16 febrero 2012

Aprendiendo de Nínive

Texto: Jonás 3

Tema: Arrepentimiento y Conversión

I.- DESARROLLO

Nínive era la capital del imperio de Asiria. Los fundadores de Nínive fueron babilonios (Gn. 10:11). Manishtusu, de la dinastía semítica de Acad (hacia 2425-2245 a.C.) construyó un templo dedicado a Ishtar, divinidad tutelar de Nínive. Varios otros pueblos propagaron este culto hasta Egipto y al suroeste del Asia Menor. Asiria, nación guerrera, embelleció su capital merced a los botines de sus conquistas. Nínive era asimismo un centro literario. Hacia el año 650 a.C., Assurbanipal creó una gran biblioteca de tabletas de arcilla cubiertas de inscripciones cuneiformes relativas a la historia, liturgia, encantamientos, astronomía, astrología, matemáticas. Nínive se merecía el calificativo de «ciudad sanguinaria» que le dio el profeta Nahum (Nah. 3:1; Jonás 1:2). A través de la historia guerreó contra las naciones vecinas, y usó la más feroz crueldad contra los vencidos. Después de sus victorias, Assurbanipal se dedicaba a cortar las manos, pies, nariz y oídos de sus prisioneros; les sacaba los ojos y levantaba montes de cabezas humanas. Se ha podido establecer cuál era el plano de las fortificaciones (de 12 a 15 m. de altura) de la ciudad propia, y se pudo deducir que tenía 5 Km. de longitud y alrededor de 2,5 de anchura. En el siglo I a.C. Diódoro de Sicilia, fundándose en una tradición auténtica, afirma que Nínive tenía una forma de rectángulo, con unas dimensiones de 150 por 90 estadios; por ello, su perímetro era de 480 estadios, o 90 Km. Años más tarde, Estrabón afirmaba que Nínive había sido mucho mayor que Babilonia.

Todo ello confirma plenamente la declaración de Jonás 3:3: «Y era Nínive ciudad grande en extremo, de tres días de camino.» (Ver 1:2) En cuanto a los argumentos de Voltaire ante esta afirmación, sólo demostró su ignorancia al afirmar la imposibilidad de que una metrópolis tan grande pudiera desaparecer totalmente.

En el capítulo 1 vemos el llamamiento que Dios le hizo a Jonás (Paloma o Palomino) para que fuera a predicar a Nínive, vemos la huida de Jonás a otro lugar para huir de la presencia de Jehová y quizás para no predicar a los gentiles, Dios obró circunstancias para que en el capítulo 2 Jonás se viera precisado a reconocer su pecado y clamar a Dios en oración, el Señor le escucha, le salva y le llama por segunda vez (3:1). Jonás en el capítulo 3 inicia su predicación de juicio divino sobre la ciudad (3:4)

II.-DESARROLLO

En el capítulo 3 vemos la actitud de los habitantes de Nínive frente al mensaje de Jonás:

1.- Creyeron a Dios: (v. 5ª) Note que fueron los hombres, no se refiere a algo genérico. Cuando un hombre creía toda su casa creía y normalmente no se mencionaba a las mujeres. Pero lo importante fue que creyeron a Dios, no fueron incrédulos. No dudaron ni de Dios ni del profeta de Dios.

2.- Mostraron arrepentimiento: (v. 5b) El ayuno de por sí se usa como muestra de sacrificio, pero el cilicio (saco) era una muestra de dolor al llevarse sobre la piel o sobre otra ropa. Era una tela hecha de piel de cabra o camello con un hueco para la cabeza y otros para los brazos. Todos ayunaron y usaron el cilicio.

3.- Sus autoridades se humillaron: (v. 6) El rey se levantó de su trono, se despojó (la pasó por encima) de su vestidura de autoridad y se unió al pueblo en su arrepentimiento. No pensó que tendría un trato diferente, se vio como un simple mortal a merced del juicio de Dios. Pero al cilicio agregó la ceniza lo cual haría que el cuerpo sufriera más.

Reconoció su propio pecado y el de su pueblo e hizo un llamado al arrepentimiento y a la conversión (vs. 7-9). Pidió a su pueblo que clamara a Dios, que lo llamaran. Es bueno saber que los ninivitas acostumbraban a utilizar sus animales en sus ritos y por eso el rey los mencionó en su proclama.

4.- Se convirtieron: (v. 10) La palabra arrepentimiento lleva consigo implícita la idea de cambio, pero la Palabra de Dios aclara más la actitud de los ninivitas: se convirtieron. El verbo implica la idea de volver atrás, al punto de origen. El volverse del pecado a Dios, dejar de seguir el pecado para seguir a Dios. La conversión conlleva la idea de cambio, no sólo el saberlo o entenderlo.

Dios, que conoce los corazones, vio que realmente se habían convertido y no los castigó. El Señor Jesús dejó claro que los ninivitas habían actuado con verdad en Mateo 12:41.

Nínive nos sirve de instrucción para ver que Dios siempre ha tenido un plan, que Dios siempre ha tenido a los gentiles en su plan y que Cristo y el evangelio son la muestra de ello. (Hechos 17:30).

Dios dice que eres pecador (Romanos 3:23), debes creer en Cristo (Juan 3:16) y que debes arrepentirte (pensar diferente) y convertirte, volverte a Dios y cambiar (Hechos 3:19). Debes reconocer tu pecaminosidad y la imposibilidad de librarte de ellas por tus propios medios y méritos, solo Cristo puede salvarte y liberarte.

III.- CONCLUSIÓN

¿Qué harás con el mensaje de Dios? ¿Asumirás la actitud de los ninivitas o seguirás tus ideas, tus caminos y planes?

Dios te llama al arrepentimiento y a la conversión ahora. Vuélvete a Él humillado, con dolor por ofender su santidad.

José Amado Silvestre M.

22 de enero de 2012

Vive para la gloria de Dios

Texto: 1 Corintios 10

Tema: Vivir para la gloria a Dios

I.- INTRODUCCIÓN

En esta carta el apóstol Pablo corrige una serie de pecados que se habían introducido en la iglesia de Corinto y que eran tolerados por los hermanos sin hacer nada. En 5:2 él dice que la iglesia se había envanecido (inflado, hinchado, con orgullo) porque conocía de un pecado y no tomaban una decisión; estaba en pecado por omisión.

En el capítulo 9 Pablo defiende su apostolado y detalla cómo se había comportado, su testimonio. Pablo dice en 9:23 que lo hacía por el evangelio, en 9:27 afirma que lo hace por cuidar su propia vida espiritual y en 10:33 dice que procuraba el beneficio de los demás para que se salvaran. En 11:1 pide que le imiten en su imitación de Cristo.

Ya en el capítulo 10 el apóstol trae a la mente de los lectores el testimonio de Israel, su conducta y cuál debe ser el testimonio y la conducta del cristiano.

II.- DESARROLLO

1.- Todo pasaron las mismas circunstancias: (10:1-6ª) Aunque todos pasaron por las mismas circunstancias, problemas y tentaciones, no todos tuvieron la misma actitud (v. 5) y algunos fueron castigados. Las circunstancias no deciden nuestro accionar, lo deciden los principios dados por Dios en su Palabra Santa. Lo acontecido a Israel debe ser un ejemplo (modelo) para los cristianos (v. 6ª,11).

2.- Lo que enseña la actitud de Israel: (10:6b-10)

a.- No codiciar lo malo: (v. 6b) Desear ardientemente, ansiar cosas indignas, sin valor, depravadas, pestilentes. (Ver. Números 11:3-5).

b.- No ser idólatras: (v. 7,14) Esto conlleva a ser siervos o adoradores de algo o alguien fuera de Dios. Aquí se pone de ejemplo la comida, la bebida y el jugar como muchacho. (Ver Éxodo 32:6).

c.- No fornicar: (v. 8) Eso abarca una gran variedad de actividades sexuales, no sólo el coito (actuar como prostituta, dar indulgencia a la lujuria, o practicar idolatría). Note la gran cantidad de personas que murieron producto de este pecado. (Ver Números 25:1-18).

d.- No tentar al Señor: (v. 9) Provocar a Dios y probarlo con intención malsana para ver hasta donde se le puede llevar. Note el castigo que vino sobre los que tales cosas hicieron. (Ver Números 21:5,6).

e.- No murmurar contra Dios: (v. 10) La expresión significa rezongar, gruñir, hablar entre dientes. Es muestra de impiedad e incredulidad. Hay que tener cuidado de nuestra actitud para con Dios. (Ver Números 16:41-49).

3.- La actitud correcta:

a.- Cuide su propia vida espiritual: (v. 12) No se descuide de su vida espiritual pensando que está muy firme. (Ver 1 Timoteo 4:16; Romanos 11:20b {arrogante}; 2 Pedro 3:17 {vigilar, ser ineficiente}).

b.- Confíe en la provisión divina en las tentaciones y pruebas: (v. 13) No nos sucede nada que a otro cristiano ya no le haya sucedido; si él puede vencer nosotros también.

c.- No todo le conviene o edifica: (v. 23; 6:12) Aunque somos libres en Cristo, no todo nos conviene ni nos edifica. Evitemos las cosas sin provecho y vanas desde el punto de vista de Dios.

d.- No busque sólo el bien personal: (v. 24) El egoísmo no es aprobado por Dios. Note que dice “ninguno” demande o requiera su propio bien.

e.- Haga todo para la gloria de Dios: (v. 31) Haga lo que es conforme a la majestad de Dios, lo que muestre sus atributos, su grandeza.

e.- No sea tropiezo: (v. 32) No llegar a ser o comportarse de tal manera que sirva de estorbo a los demás. No sea motivo de que otro peque por andar buscando lo que le agrada y no la voluntad de Dios.

Predicador: José Amado Silvestre Marte

Cristiano, cuidado con tu amor

Texto: 1 Juan 2:15-17

Tema: El amor al mundo

I.- INTRODUCCIÓN

En los versículos anteriores a la porción que nos ocupa (12-14), el apóstol Juan indica que escribe para cristianos: los que sus pecados han sido perdonados, porque conocen a Dios, los que han vencido al maligno (en lo moral y referido a Satanás), a los que son fuertes espiritualmente y en quienes permanece (mora, posa, retienen) la palabra de Dios.

Pero a esos cristianos Pablo les hace un llamado y una advertencia a partir de los versículos 15-17:

II.- DESARROLLO

1.- No améis al mundo: (15ª) La palabra usada para expresar amor aquí es la misma que se usa para el amor expresado por Dios al hombre y el amor que el cristiano debe expresar a Dios y a sus hermanos. El amor solo puede conocerse a base de las acciones que provoca. El amor de Dios se ve en la dádiva de su Hijo. El amor cristiano tiene a Dios como su principal objeto, y se expresa ante todo en una implícita obediencia a sus mandamientos.

Este versículo nos dice que no debemos tomar el amor que Dios ha puesto en nosotros como fruto de su Espíritu para dárselo al mundo, al sistema de ordenamiento pecaminoso en que vive el ser humano guiado por Satanás, el mundo del "pecado", el mundo de "la maldad", la "esfera" en la cual está el pecado, la maldad, y el dominio de Satanás.

2.- No amar las cosas que están en el mundo: (15b,16a) Esto se refiere a las cosas que son pecaminosas, las que Satanás utiliza para controlar a los hombres, las de la clase mencionadas en el versículo 16. Abarca tres esferas:

a.- Los deseos de la carne: La codicia y pasión por las cosas que pertenecen a la naturaleza pecaminosa humana, la naturaleza no regenerada, lo que es opuesto al Espíritu. Esta frase se refiere a los deseos desenfrenados de la carne (ver Gálatas 5:19-21).

b.- Los deseos de los ojos: Aquellas cosas que por medio de la vista física alientan la codicia y pasiones en la mente. Esto se refiere al deseo ilegítimo por las cosas que podemos ver, malos deseos. Una expresión moderna hoy podría ser "materialismo" ¿Qué tan serio es esto? Considere Efesios 5:6,7; Col 3:5-7.

c.- La vanagloria de la vida: El jactarnos y alabarnos confiando en nuestras capacidades, conocimientos y logros. Puede expresar el período o duración de la vida, de la manera de vivir, vida con respecto a su conducta moral o de los medios para la vida sustento, mantenimiento. Esto podría incluir la vanagloria basada sobre cosas tales como: Edad, Experiencia, Linaje, Logros pasados, Dinero, posición, poder, etc. La locura de confiar en tales cosas es visto en 1 Corintios 1:26-31.

Hermanos, debemos tomar muy en serio las advertencias que Dios, por medio de Juan, nos hace en estos versículos y probarse a ver en cuales aspectos de los mencionados usted está pecando. Hay 4 razones para ello:

Ø El que ama al mundo es incrédulo: (15up) Dice que “el amor del Padre no está en él”. Dios ama a tal persona, pero es tal persona la que no ama a Dios. Juan no es la única persona que dice que dice que si amamos el mundo, no podemos amar a Dios: Santiago enseñó que "la amistad del mundo es enemistad contra Dios (Santiago 4:4) y Jesús dijo que no podemos servir a dos señores (Mt 6:24) Nuestra vanagloria pecaminosa se podría rebelar en contra de este concepto, pero simplemente no somos capaces de amar al mundo y a Dios al mismo tiempo.

Ø Nada de ello viene de Dios: (16up) No importa si nos gustan o no, las cosas que pertenecen a la esfera del dominio de Satanás y el pecado nunca vienen de o se originan en Dios, siempre son de origen mundano y pecaminoso. Si Usted está llenó con "la vanagloria de la vida" de tal forma que usted se considere más importante que los demás usted no será capaz de guardar el mandamiento de imitar a Cristo (Filipenses 2:3-8).

Ø El mundo es pasajero: (17ª) Esto es verdad en relación a nuestras vidas individuales (1 Pedro 1:24; Santiago 4:13-14) y es también verdad en lo relacionado a cada cosa que dejamos atrás ( 2 Pedro 3:10).

Ø El que obedece tiene vida eterna: (17b) Note que dice “el que hace la voluntad de Dios”. El que obedece sus determinaciones y escoge lo que Él elige. Esto es debido a que él será bendecido para entrar al reino celestial (Mateo 7:21) y aún sus "obras" seguirán con él como testimonio (Apocalipsis 14:13).

III.- CONCLUSIÓN

¿No es esto lo que todos deseamos? Oír un día estas maravillosas palabras: "Bien, buen siervo y fiel; sobre poco has sido fiel, sobre mucho te pondré; entra en el gozo de tu señor."? (Mt 25:21) Aún si pudiéramos ganar todo el mundo en esta vida ¿Es algo de valor? (Mt 16:26) y ¡Sin embargo la mayoría de las personas están vendiendo sus almas al diablo y a este mundo por algo que vale totalmente menos que lo que Dios ofrece!

IV.- APLICACIÓN

Pongamos atención a la amonestación de Juan, y asegurémonos que nuestro amor está en el lugar correcto: ¡amar al Padre guardando Sus mandamientos! ¿Está usted guardando los mandamientos de Dios? (Mt 28:18-20).

Predicador: José Amado Silvestre Marte

12/02/2012 – Culto de Adoración

Nota: Se tomaron algunos apuntes de la e-Sword y de la página http://www.amigoval.com

El mandato misionero de Jesús

Texto: Mateo 28:16-20 Tema: La gran comisión de Jesús a los once I.- INTRODUCCIÓN El texto que estudiaremos en esta ocasió...