Lamentaos y disciplinad

Texto: 1 Corintios 5

Tema: Inmoralidad sexual en la iglesia

 

I.- INTRODUCCIÓN

Varias de las cartas del Nuevo Testamento fueron escritas con el propósito divino de corregir errores doctrinales y prácticas pecaminosas. Una de esas cartas es 1 a los Corintios.

         En el capítulo cuatro el apóstol Pablo escribe para defender su apostolado y defender a Apolos quien les ministró o sirvió. Él habla de su testimonio y su limpia conciencia para con Dios y los corintios.

En los versículos del ocho al 13, Pablo establece un contraste entre las penurias que han sufrido como apóstoles y siervos de Cristo y como se veían y sentían los corintios en comparación con Pablo y Apolos.

En los versículos 14 hasta 21 Pablo les explica por qué les habla así, que él habría de ir a ellos y enfrentar a los palabreros que carecen del poder de Dios y les pregunta en el versículo 21 cómo ellos prefieren que él los trate cuando los visite.

         Luego de ello llegamos al famoso capítulo 5 al que muchos le sacan el cuerpo como si no estuviese en la Biblia. En este capítulo Pablo enfrenta una situación vergonzosa y delicada dentro de la iglesia.

 

II.- DESARROLLO

1.- Escándalo sexual en la iglesia: (v.1) Había una inmoralidad sexual que aun los paganos la consideraban escandalosa, alguien tenía relaciones sexuales con la esposa de su padre. Escandalosa en un país en el cual la inmoralidad sexual era lo común; cuando querían ofender a alguien lo llamaban corintio.

Fornicación: (porneía) prostitución (incluido adulterio e incesto), relación sexual ilícita.

 

2.- Actitud de la iglesia: (v.2) En lugar de lamentarse y afligirse por el pecado de fornicación, los corintios se sentían orgullosos; en lugar de expulsar al fornicario, los corintios lo toleraban en medio de ellos como si nada pasara.

Envanecidos: (fusióo) en el sentido primario de soplar; inflar, i.e. (figurativamente) hacer orgulloso (altanero, hincharse.

Lamentado: (pendséo) afligirse (el sentimiento o el acto), triste, lamentar, llorar, luto.

Quitado: (exaíro) remover, quitar, sacar. Algunas versiones traducen expulsar.

 

3.- El pecador juzgado: (vs.3-5) Aunque no estaba presente en Corinto, ya el apóstol Pablo había juzgado al fornicario, al incestuoso.  No confundirse con 4:5 porque allí Pablo está hablando de juzgar cosas que están ocultas, la conciencia, las intenciones del corazón, las actitudes. El cristiano sólo puede juzgar hechos.

         El apóstol apela al nombre y al poder de Jesucristo; el juzgar y disciplinar al pecador no se debe hacer por las razones incorrectas ni en la carne. Note que la iglesia debía reunirse para tales fines y considerar como si el apóstol Pablo también estuviera reunido con ellos. La iglesia debe asumir responsabilidad en el juzgar el pecado y disciplinar al pecador.

         La idea del versículo cinco no es muy clara, algunos consideran que implica que, al ser sacado de la comunión con los hermanos, el pecador estaría bajo la esfera de dominio de Satanás y que al ser afligido (hasta físicamente) ello lo haría reconocer su pecado y arrepentirse del mal.

Juzgado: (kríno) propiamente distinguir, i.e. decidir (mental o judicialmente); por implicación tratar, condenar, castigar:-pensar, pleito, resolver, acordar, condenar, decidir, determinar, diferencia, hacer (justicia), juez, juicio, juzgar.

 

4.- Razones para disciplinar: (v.6-8) Pablo los recrimina de nuevo por su conducta contraria a la vida cristiana, los corintios se sentían orgullosos en lugar de lamentarse por el pecado.

         Ellos ignoraban que un poco de levadura fermenta toda una gran masa. La levadura, en sentido espiritual, se usa como figura de un mal que se esparce y vuelve impuro al grupo entero. Puede ser una conducta o una doctrina (Mateo 16:5-7,12; Lucas 12:1; Gálatas 5:9).

         Pablo les dice que debían limpiarse de la vieja levadura, de las conductas y creencias pertenecientes al viejo hombre. Aquí Pablo hace referencia a la Pascua y nos dice que nuestra Pascua, que es Cristo, fue celebrada y, por lo tanto, debemos despojarnos de malicia y de maldad y en su lugar mostrar sinceridad y verdad.

         Aunque para los corintios la inmoralidad sexual era lo normal y bien vista, ya para los corintios cristianos eso no debía ser así.

         Jactancia: (kaújema) jactancia (por implicación el acto) en buen o mal sentido:-gloria, gloriarse, jactancia.

         Malicia: (kakía) maldad, i.e. (subjectivamente) depravación, o (activamente) malignidad, o (pasivamente) problema:-mal.

         Maldad: (ponería) depravación, i.e. (específicamente) malicia; plural (concretamente) complot, pecados, perversidad.

         Sinceridad: (eilikríneia) claridad, i.e. (por implicación) pureza (figurativamente):-sinceridad.

         Verdad: (alédseia) verdad, veraz.

 

5.- La separación bíblica: (vs.9-11) Pablo les dice que ellos debían practicar la separación bíblica, no únicamente frente a las falsas doctrinas, si no también frente a aquellos que, diciéndose cristianos, tienen una conducta maliciosa, depravada y contraria a la sinceridad y verdad que deben caracterizar la vida de un auténtico cristiano.

         Pablo les aclara que no es que dejen de tratar a los demás que no son cristianos, porque ciertamente entonces les hubiera sido necesario salirse del mundo, es a los que se llaman cristianos y son pecadores impenitentes.

         El apóstol les dice que con tal persona ni aun se coma, un acto de hospitalidad reconocido por todos. Algunos piensan que se refiere a la Cena del Señor, pero yo no comparto tal parecer, los versículos anteriores aclaran que no os juntéis dos veces.

         Juntéis: (sunanamígnumi) mezclar juntos, i.e. (figurativamente) asociarse con, juntarse con.

            Comáis: (sunesdsío) tomar alimento en compañía de (con), comer.

 

6.- La iglesia debe disciplinar a sus miembros: (vs. 12,13) Pablo le aclara a los corintios que la iglesia no debe dedicarse a juzgar a los que están fuera, a esos los ha de juzgar Dios.

         La iglesia en Corinto debía entender que tenía el deber de juzgar a sus miembros, ser responsable de la vida de aquellos que pertenecían al grupo, evitar la contaminación debida al pecado de alguno.

         El apóstol les ordena que quiten al perverso de entre la congregación, de en medio de la asamblea, que no siguieran inflados y orgullosos, no siguieran envanecidos y jactándose.

Juzgar: (kríno) propiamente distinguir, i.e. decidir (mental o judicialmente); por implicación tratar, condenar, castigar:-pensar, pleito, resolver, acordar, condenar, decidir, determinar, diferencia, hacer (justicia), juez, juicio, juzgar.

         Perverso: (ponerós) dañino, i.e. malo, mal, figurativamente calamitoso; también (pasivamente) enfermo, i.e. con enfermedad; pero específicamente (moralmente) culpable, i.e. delincuente, vicioso, facineroso; pecador:-peor, perverso, perversa, crimen enorme, envidia, mal, maldad, maligno, maligna, malo, mala, malvado, malvada, malas cosas.

 

III.- CONCLUSIÓN

         Hermanos, en la iglesia siempre aparecerá de tiempo en tiempo algún pecado que la escandalizará o escandalizará al mundo al saberlo, pero la iglesia debe asumir la actitud correcta y lamentarse por tal situación y por la persona que lo cometa, no hacerse de la vista gorda como si nada pasara; la iglesia debe entender que tiene el deber de juzgar al pecador y su pecado porque de lo contrario dará lugar a que toda la iglesia se contamine y se propague el mal.

La iglesia debe entender que tiene que practicar la separación de todo aquel que se llame cristiano y que viva de manera inmoral y que la tal persona debe ser quitada de en medio de la congregación. Y aunque parezca doloroso, mientras la persona persista en su práctica no debemos juntarnos con ella para socializar ni hacerla participar en nuestros ágapes.

 

IV.- APLICACIÓN

1.- ¿Entiendes que en medio de la iglesia puede haber inmoralidad en cualquier momento?

2.- ¿Entiendes que tu actitud debe ser la de lamentarte y apenarte por tal situación?

3.- ¿Comprendes que la iglesia debe disciplinar a los inmorales y las razones para hacerlo?

4.- ¿Comprendes lo que es la separación bíblica y la practicas?

5.- ¿Estás dispuesto o dispuesta a levantar tu mano cuando haya que disciplinar a alguien culpable de perversidad?

 

 

Predicador: José Amado Silvestre Marte

Fecha: domingo 12 de octubre de 2014

Lugar: Templo Central, Hato Mayor del Rey.

Santidad y gozo en la Palabra de Dios

Texto: Salmos 119:9-16

Tema: Obediencia a la Palabra de Dios

 

 

I.- INTRODUCCIÓN

         A la Biblia se le ha dedicado un día, la Biblia es el libro más vendido en la historia de la humanidad, la Biblia es el libro más alabado y el más atacado, la Biblia es el libro más explicado y el más torcido y retorcido, de la Biblia se ha dicho de todo y se ha hecho de todo.

         Pero desde el Antiguo Testamento los verdaderos siervos de Dios han tenido la idea correcta sobre la Palabra de Dios. Esa verdad la encontramos en el Salmo 119 en la forma en que el escritor se expresa de la Palabra de Dios.

         El escritor usa muchos sinónimos, pero todos apuntan a la Palabra de Dios, todos apuntan a los mandamientos de Dios. Allí nos damos cuenta del aprecio del escritor por esa Palabra y los resultados de la Palabra en la vida de las personas que, con corazón sincero, la buscan y la obedecen. Veamos lo que nos dicen los versículos desde el nueve hasta el 16 sobre la Palabra de Dios.

 

II.- DESARROLLO:

1.- Limpia el camino del joven: (v. 9). La idea es que, desde la infancia hasta antes de la adultez, la persona mantiene su andar y costumbres en inocencia, limpieza y transparencia espiritual por la obediencia (atesorar, celebrar, conservar, considerar, cuidar, cumplir) la Palabra de Dios (decreto, designio, dicho, discurso, edicto, hablar, ley, libro, mandamiento, manera, mensaje, negocio, noticia, orden, parecer, pensamiento, petición, precepto, promesa).

 

2.- No debemos desviarnos de ella: (v.10) Un verdadero adorador, el que con corazón completo desea a Dios y le consulta, tiene como oración que Dios no le deje desviarse (descarriarse, dirigir al error, transgredir; mediante la idea de intoxicación bambolearse, figurativamente estar arrebatado, aturdir, divagar, estar perdido, trastornar).

Esto demuestra también dependencia de Dios para estar firmes en sus caminos.

 

3.- Debemos llenarnos de ella para no pecar: (v.11) Debemos de guardar (esconder por tapar; acaparar o reservar; proteger) en nuestro corazón la Palabra de Dios, sus dichos; porque ese es el instrumento usado por el Espíritu Santo para guardarnos de pecar contra Dios (errar,  hacer descarriar, defraudar, delinquir, pervertir, prevaricar).

 

4.- Debemos orar a Dios que nos la enseñe: (v.12) Un verdadero adorador de Dios desea que Él le enseñe (adiestrar, aprender, diestro, domar, instruir, hábil) con sus estatutos (costumbre, decreto, ley, límite, norma).

 

5.- Debe ser hablada a otros: (v.13) La Palabra de Dios debe ser contada (anunciar, declarar, enumerar, hablar, manifestar, proclamar, publicar, referir) a los que nos rodean, sean cristianos o no.

Debemos dar a conocer todos los juicios (mandato, manera, modelo, necesario, orden, ordenación, ordenamiento, precepto, razón, sentencia, veredicto) de Dios. De ella es que se debe hablar en los púlpitos, en las escuelas, en el trabajo, en los hogares.

 

6.- Debemos gozarnos en ella: (v.14) Un verdadero siervo de Dios debe haberse gozado, regocijado en el camino (conducir, conducta, costumbre) de los testimonios de Dios (ordenanzas, a veces los diez mandamientos y a veces toda la ley).

No debe sentirse amargado o arrepentido de haber obedecido a Dios en alguna decisión. No importa lo material que se haya perdido. El salmista dijo más que de toda riqueza (abundancia, fortuna, posesiones, cualquier clase de propiedad).

         El cristiano no debe ser menos de ahí, debemos cuidarnos del evangelio que nos predica primero la prosperidad material, la realización profesional y después las cosas de Dios.

        

7.- Ella debe ser nuestra meditación: (15) Los mandamientos de Dios deben ser nuestra meditación (musitar, mascullar, oración, orar, reflexionar).

         Un hijo de Dios debe siempre considerar (examinar, mirar intencionalmente a; considerar con placer, favor o atención, atender, contemplar, mirar, notar, observar) los caminos de Dios (costumbre, manera, paso, rumbo, senda).

 

8.- Debemos regocijarnos en ella y no olvidarla: (v.16) En el presente y el futuro nuestra actitud, como la del salmista, debe ser de regocijo (acariciar, mimar, alegrar, agradar, divertir) en los estatutos de Dios (decreto, ordenamiento, práctica, regla, rito).

         Un verdadero creyente en Dios tiene como propósito nunca olvidar (extraviar, i.e. estar ausente o ajeno de, falta memoria o atención, perder) las palabras de Dios.

 

 

III.- CONCLUSIÓN

         Breve recuento de lo visto hasta ahora, los puntos señalados.

 

IV.- APLICACIÓN

         Todo lo visto en Salmos 119:9-16 nos habla de un hombre que creía en la suficiencia de la Palabra de Dios, que la amaba, se gozaba en ella, guiaba su vida por ella y procuraba ajustar su corazón y actitudes a los preceptos divinos.

         Esa debe ser la actitud de los cristianos en nuestros días, no debemos dejar que nuestra atención sea desviada de la Palabra de Dios, su suficiencia y poder y que por derivación lleguemos a pensar que debemos utilizar elementos extraños para atraer y hacer cambiar a los demás.

         Digamos con el salmista: Con todo mi corazón te he buscado; No me dejes desviarme de tus mandamientos. V.10    En tus mandamientos meditaré; Consideraré tus caminos.  Me regocijaré en tus estatutos; No me olvidaré de tus palabras.  V.15,16

 

 

Predicador: José Amado Silvestre Marte

Fecha: domingo 05 de octubre de 2014

Lugar: Templo Central, Hato Mayor del Rey

Un testimonio cristocéntrico

Texto: Hechos 26:4-23

Tema: Testimonio de la conversión de Pablo

 

I.- INTRODUCCIÓN

         Muchas veces escuchamos a una persona testificar de su experiencia de conversión y, al final, queda la sensación de que dicha persona está más bien autoproclamándose a sí misma que a la persona de Cristo.

         El caso de Pablo es diferente, él habla de su vida pero más bien para llevarnos al punto de encontrarnos con Cristo. Hoy vamos a ver uno de sus relatos de conversión, el de Hechos capítulo 26.

 

 

II.- DESARROLLO

 

1.- Pablo el religioso: (vs. 4,5) (La religión es una fe, la devoción por todo lo que se considera sagrado, por alguna divinidad). No era un secreto que Pablo era de la secta de los fariseos, la más estricta y apegada a las tradiciones del Antiguo Testamento y las cosas que ellos les habían agregado en el tiempo.

 

2.- Pablo el perseguidor: (vs. 9-11) Él creía que era necesario y su obligación atacar el nombre de Jesús. Los sacerdotes le habían dado autoridad para perseguir a los cristianos, encarcelarlos y matarlos. Pablo hasta procuraba hacer que los cristianos hablaran impíamente de Jesús.

 

3.- Cristo detiene a Pablo: (vs. 12-15) El Señor se le aparece a Pablo cuando este iba hacia Damasco a buscar presos a más cristianos. El Señor le dice que Él era el aguijón contra el que Pablo estaba pateando. (El aguijón es un utensilio puntiagudo utilizado para pinchar los animales y hacerlos caminar).

 

4.- Pablo llamado y comisionado al ministerio cristiano: (vs. 16-18) Jesús ahora le llama para que sea su servidor. Pablo sería testigo a judíos y a gentiles (no judíos).

a.- Abrir sus ojos con su testimonio

b.- Se volvieran de las tinieblas a la luz (sentido espiritual)

c.- Se volvieran de estar bajo la autoridad y jurisdicción de Satanás a la de Dios

d.- Para que alcanzaran remisión y libertad de sus pecados y tuvieran parte con los purificados por la fe en Cristo

 

5.- Pablo cumple su ministerio: (vs. 19,20,22,23) Aclarar que el versículo 20 no dice que ellos por las obras se salvarían. Dice que las personas deben cambiar su forma de pensar, volverse a Dios y entonces tener acciones adecuadas a su nueva forma de pensar (Efesios 2:10).

 

6.- Pablo perseguido: (vs. 6,7,21).

 

III.- CONCLUSIÓN

         Lo importante no es la religión, ser devoto de ella y confiar en una persona u objeto, la importante es la persona en quien se enfoca la devoción y en quien se deposita la fe.

         Podemos ser muy religiosos, pero como Pablo, también podemos estar enfocados de la forma incorrecta y de la persona incorrecta.

         Dios desea que usted confíe en Cristo, se vuelva a Él y haya un cambio en su vida, esto es el arrepentimiento y la conversión.

         Dios quiere que usted cambie de las tinieblas a la luz, de la potestad de Satanás a la de Dios y que reciba perdón de pecados y herencia con los santificados. Dios no le está diciendo que se cambie de religión o de iglesia, le está diciendo que se vuelva a Él.

 

IV.- APLICACIÓN

- ¿Es usted muy religioso y devoto?

- ¿A quién o a qué?

- ¿Qué le otorga esa religión o esa persona?

- ¿Le gustaría tener todo lo que el Padre da por medio de Cristo?

- ¿Cuándo se arrepentirá y convertirá? Hoy es un buen día.

 

 

Predicador: José Amado Silvestre Marte

Lugar: Templo Central, Hato Mayor del Rey

Fecha: Domingo 7 de septiembre de 2014, Culto Nocturno

Pidiendo lo mejor para los hermanos

Texto: Colosenses 1:1-14

Tema: La oración por los santos

 

 

I.- INTRODUCCIÓN

Es de suponer que todos los cristianos oran por otros cristianos y que lo hacen con las mejores intenciones; no sólo por los que son de su propia congregación, sino también por los de otra iglesia.

         En Colosenses 1:3 Pablo dice que siempre oraba por los hermanos de aquella iglesia y que lo hacía dando gracias a Dios por ellos y en los versículos 4 al 8 enumera las razones: su fe en Cristo y el amor para con todos los santos (4,8), su esperanza basada en el verdadero evangelio (5), que el evangelio daba fruto y crecía en ellos desde su conversión (6) y que aprendían de los ministros de Dios (7).

         En el versículo 9 el hermano Pablo agrega que oraba sin cesar y pedía por los hermanos de Colosas. De inmediato pasa a detallar sus temas de oración.

 

II.- DESARROLLO

1.- Llenos del conocimiento de su voluntad: (9). Repletos de discernimiento en cuanto a lo que Dios ha determinado y le agrada.

2.- En toda sabiduría en inteligencia espiritual: (9). Que el conocer la voluntad de Dios esté basado en un entendimiento no carnal, no humano.

3.- Para que andéis como es digno del Señor: (10). Para que vivan como es apropiado y merece el Señor.

         a.- Agradándole en todo: Complaciéndolo en todo, ante todo y en todas las formas.

         b.- Llevando fruto en toda buena obra: Siendo fértiles y dando fruto en toda clase de buena acción o buenos hechos.

         c.- Creciendo en el conocimiento de Dios: Aumentar y tener un conocimiento total y un mayor discernimiento de Dios, de tal manera que Dios les influyera más.

4.- Fortalecidos con todo poder: (11). Sacando fuerzas de la debilidad con todo valor y de forma milagrosa.

         a.- Conforme a la potencia de su gloria: De acuerdo a la intensidad, poder y vigor que honran a Dios y son parte de la persona de Dios.

         b.- Para toda paciencia: Para toda resistencia y aguante, mayormente en medio de las pruebas.

         c.- Y longanimidad: Para tener largura de ánimo, tolerancia, clemencia, mansedumbre, paciencia sin límites.

5.- Con gozo dando gracias al Padre: (12). De manera gozosa y alegre expresar agradecimiento al Padre.

         a.- Nos hizo aptos para heredar junto con los santos en luz

         b.- Nos ha librado del poder de las tinieblas

         c.- Nos ha trasladado al reino de su Hijo

         d.- Por la sangre del Hijo tenemos libertad espiritual

         e.- Tenemos el perdón de pecados

 

III.- CONCLUSIÓN

         Enumerar los puntos y sub-puntos del mensaje para recordatorio a los hermanos.

 

IV.- APLICACIÓN

1.- ¿Qué tipo de peticiones ocupan la mayor parte de tus oraciones?

2.- ¿Son las peticiones por cosas materiales las que más te llaman a orar?

3.- ¿Al orar lo haces también por otros hermanos mencionando sus nombres?

4.- ¿Oras por iglesias y sus pastores?

5.- ¿Vas a orar más por asuntos espirituales que por problemas y temas materiales?

 

 

Predicador: José Amado Silvestre Marte

Lugar: Templo Central, Hato Mayor del Rey

Fecha: 24 de agosto de 2014

Culto Matutino

La suficiencia de la Biblia

Texto: Salmos 19:7-11

Tema: La Suficiencia de la Biblia

I.- INTRODUCCIÓN

-Pregunta: ¿Qué es la doctrina de la suficiencia de la Escritura? ¿Qué significa que la Biblia es suficiente?

Respuesta:

La doctrina de la suficiencia de la Escritura es un principio fundamental de la fe cristiana. Decir que las Escrituras son suficientes, significa que la Biblia es todo lo que necesitamos para equiparnos para una vida de fe y servicio. Nos proporciona una clara presentación de la intención de Dios para restaurar la relación rota entre Él y la humanidad a través de Su Hijo Jesucristo. La Biblia nos enseña acerca de la fe, la elección y salvación por los méritos de la muerte de Jesús en la cruz y Su resurrección. Ningún otro escrito es necesario para entender estas buenas nuevas, ni ningún otro escrito se requiere para equiparnos para una vida de fe.

Hoy en día la suficiencia de la Escritura está bajo ataque, y tristemente ese ataque proviene casi siempre de dentro de nuestras mismas iglesias. Técnicas mundanas de organización, métodos para atraer multitudes, entretenimiento, revelaciones no bíblicas, misticismo, y consejería psicológica, todos declaran que la Biblia y sus preceptos no son adecuados para vivir la vida cristiana. Pero Jesús dijo: “Mis ovejas oyen mi voz y yo las conozco, y me siguen”. (Juan 10:27). Su voz es todo lo que necesitamos oír, y las Escrituras son Su voz, total y absolutamente suficiente.

El área individual

Muchos creyentes hoy actúan como si la Escritura ya no fuera más la dieta adecuada para nuestro desarrollo y crecimiento espiritual. En su lugar, en este siglo de la electrónica, la comunicación y los avances tecnológicos se han encontrado sustitutos para la Biblia: hay más programas musicales, más películas, más representaciones teatrales, más entretenimiento...

Lo peor todavía es que en muchos programas de radio y de televisión cristianos (como también en muchas iglesias) el énfasis está en todo el elemento preparatorio pero no central de música, representaciones, arte dramático, etc., y se da un tiempo corto o un lugar secundario a la Palabra de Dios.

La lectura y la exposición de la Palabra, la aplicación a nuestras vidas de sus enseñanzas, y el aprendizaje de la Palabra de Dios requieren esfuerzo, disciplina y tiempo. El hombre moderno busca cosas instantáneas, una vía corta. Es un ataque sutil y peligroso contra la idoneidad y suficiencia de la Palabra de Dios.

El área de la familia

Hoy se llega a dudar de que la Palabra de Dios de por sí sea todo lo que Dios quiere para resolver y rectificar los múltiples problemas del matrimonio y la familia modernos. ¿Qué está ocurriendo? El método, la aplicación y el consejo de la Palabra de Dios están siendo reemplazados por recetas humanas de sicólogos, por triquiñuelas y trucos, por cursos especiales para el matrimonio que podrán ser buenos pero evitan que nos concentremos en lo que la Biblia afirma sobre la familia. Cuando no se basan en la Palabra de Dios todas esas cosas son añadidura a la Biblia, y por otra parte socavar la idoneidad de la Palabra de Dios

El área de la comunidad cristiana

Hoy día es común tratar a 1a iglesia como si fuera una empresa, un negocio. Cuando se escoge un líder ya no se da preferencia a las características señaladas en 1 Timoteo y Tito, sino en especial las cualidades de un líder con "carisma", capaz de manejar (como en la industria) cantidades de gente para una buena producción. Y queremos aplicar en la iglesia técnicas seculares que, por más buenas que sean, no son la clave para edificar al cuerpo de Cristo. Es como decir que el aprendizaje y la aplicación de los principios de Dios no son suficientes.

El área de la sociología

Tomemos 3 ejemplos de temas candentes: La homosexualidad, el aborto y el rol de la mujer en la comunidad y en la iglesia. La perspectiva del mundo y la perspectiva bíblica están en conflicto (lo cual es de esperarse). Sin embargo, para nuestra vergüenza, mucho de lo que afirma el mundo está formando nuestras actitudes hacia estos y otros temas importantes. Es otra manera sutil de socavar la eficacia, idoneidad y suficiencia de la Palabra de Dios.

El área de la nueva revelación

Quizás el ataque más sutil pero más peligroso, se lleva a cabo dentro de la iglesia. Es el caso de las revelaciones extrabíblicas. Hoy día existe toda clase de profecías, "palabra del Señor", "el Señor me dijo", que están gobernando a un creciente número de iglesias y creyentes. En muchos casos las revelaciones extrabíblicas están por encima de la Palabra de Dios y resulta en una actitud de "no importa lo que dice la Biblia, el Espíritu de Dios me dijo..."

II.- DESARROLLO

1.- La ley de Jehová es perfecta, que convierte el alma: (7a) (Se refiere especialmente al Decálogo o Pentateuco). El precepto, el estatuto o dirección de Dios es íntegra, verdad, sin defecto y completa dando como resultado cambio, enderezar el camino, rescatar, restablecer y restaurar a una persona, una vida, el interior del ser humano.

2.- El testimonio de Jehová es fiel, que hace sabio al sencillo: (7b) (Originalmente se refiere a los mandamientos escritos en tablas) El mandamiento o estatuto dado por Dios es seguro, confiable, duradero, firme, veraz y digno de confianza lo que da como resultado hacer hábil, sabio y más sabio en mente, palabra y acción al tonto, al ignorante y simple.

3.- Los mandamientos de Jehová son rectos, que alegran el corazón: (8a) Lo que Dios ordena y manda es bueno, justo, razonable y sin altibajos dando como beneficio gozo, alegría y contentamiento en nuestra mente, en nuestro interior lo que se refleja en un rostro iluminado.

4.- El precepto de Jehová es puro, que alumbra los ojos: (8b) El mandato, el mensaje, la orden y la palabra que viene de Dios es selecto, es alimento que aclara, ilumina, que enciende el aspecto, la cara, la presencia de una persona. Se elimina la anemia o desnutrición espiritual.

5.- Los juicios de Jehová son verdad, todos justos: (9b) La sentencia, el veredicto, la decisión y determinación de Jehová es verdadero, firme y seguros. Todos sus juicios son moralmente derechos y puros, Dios siempre tiene la razón.

6.- Deseables son más que el oro, y más que mucho oro afinado: (10a) Son más deleitosos, muy amados, delicados, deliciosos, deseables, estimados, preciados y preciosos que el oro; mucho más que el oro puro, escogido. La Palabra de Dios debe ser nuestro mayor tesoro.

7.- Y dulces más que miel, y que la que destila del panal: (10b) Más dulce y suave que la miel o jarabe; más que todo lo que gotea de un panal de abejas. El alimento más dulce y suave debe ser la Palabra de Dios.

8.- Tu siervo es además amonestado con ellos: (11a) El cortesano, criado, esclavo y sirviente de Dios es también iluminado (mediante advertencia), aconsejado, advertido, apercibido, avisado, enseñado y guardado con los dichos de la boca de Dios. La Biblia es un faro en medio del tumultuoso y oscuro mar del mundo.

9.- En guardarlos hay grande galardón: (11b) El protegerlos, cuidarlos, atesorarlos, considerarlos, cumplirlos, ejercerlos, interesarse en ellos, meditarlos y seguirlos trae aparejado abundante, mucho, numeroso, suficiente y rico resultados y compensaciones.

III.- CONCLUSIÓN

Tal vez los versículos más enfáticos sobre el tema de la suficiencia de la Biblia vienen del libro de los Salmos. En el Salmo 19:7-14, David se regocija en la Palabra de Dios, declarando que es perfecta, digna de toda confianza, recta, radiante, iluminadora, firme y totalmente justa. Puesto que la Biblia es “perfecta” ningún otro escrito es necesario.

La “Escritura” comprende tanto el Antiguo como el Nuevo Testamento. El apóstol Pablo declara que las Escrituras “. . . te pueden hacer sabio para la salvación por la fe que es en Cristo Jesús. Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra.” (2 Timoteo 3:15-17).

Si la Escritura es “Inspirada por Dios,” entonces no es de inspiración humana. Aunque haya sido escrita físicamente por los hombres, “nunca la profecía fue traída por voluntad humana, sino que los santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el Espíritu Santo.” (2 Pedro 1:21).

Ningún escrito hecho por el hombre es suficiente para equiparnos para cada buena obra; solo la Palabra de Dios puede hacerlo. Además, si las Escrituras son suficientes para equiparnos totalmente, entonces no se necesita nada más.

Colosenses 2 habla sobre los peligros que enfrenta una iglesia cuando se impugna la suficiencia de la Escritura, o cuando la Escritura es combinada con escrituras no bíblicas. Pablo advierte a la iglesia de Colosas, “Mirad que nadie os engañe por medio de filosofías y huecas sutilezas, según las tradiciones de los hombres, conforme a los rudimentos del mundo, y no según Cristo.” (Colosenses 2:8).

Judas es aún más directo: “Amados, por la gran solicitud que tenía de escribiros acerca de nuestra común salvación, me ha sido necesario escribiros exhortándoos que contendáis ardientemente por la fe que ha sido una vez dada a los santos.” (Judas 1:3). Nótese la frase “una vez dada” Esto indica claramente que ningún otro escrito aunque venga del pastor más dedicado, o teólogo, o iglesia de cualquier denominación, puede reflejar o complementar la Palabra de Dios.

La Biblia contiene todo aquello que es necesario para que el creyente entienda el carácter de Dios, la naturaleza del hombre y las doctrinas del pecado, el cielo, el infierno y la salvación a través de Jesucristo.

IV.- APLICACIÓN

1.- ¿Qué es para ti la Biblia?

2.- ¿Cuál lugar ocupa la Palabra de Dios en tu vida diaria?

3.- Al tomar una decisión ¿piensas antes en lo que Dios opina en su Palabra?

4.- ¿Piensas que el violar los principios, mandamientos y estatutos bíblicos tendrá consecuencias malas en tu vida?

5.- ¿No te importa lo que Dios dice sino tus sentimientos, emociones o tus opiniones?

Predicador: José Amado Silvestre Marte

Lugar: San Antonio #3, Hato Mayor del Rey

Fecha: 06 de abril de 2014

Nota: La Introducción y la Conclusión fueron tomadas prestadas de fuentes en la Internet.

Conociendo a Dios

Texto: Hechos 17:22-31

Tema: El conocimiento de Dios

I.- INTRODUCCIÓN

La religiosidad e idolatría de los atenienses, la actitud de Pablo frente a ello y su discurso inspirado por Dios acerca de Sí Mismo. (Versículos 16-22). La expresión “su espíritu se enardecía” da a entender que se irritaba o se sentía molesto.

II.- DESARROLLO

1.- Dios es el creador: (v. 24) La idea es que todo lo que existe es un producto o resultado de Dios.

2.- Dios es el Señor: (v. 24) supremo en autoridad, controlador, amo, dueño.

3.- Dios no necesita templos, ni honra ni nada: (v. 24,25)

a. Dios no reside de forma permanente ni mora en templos hechos por el hombre.

b. La honra de Dios no depende de lo que el hombre haga por Él, es inherente a su naturaleza, propia de Él.

c. A Dios no se le puede dar nada extra a lo que ya posee: ni reputación, ni vida u otra cosa.

4.- Dios nos da la vida y todo lo que poseemos: (v. 25,26) Nos concede, infunde, entrega, permite y reparte la vida y lo material. Linaje es nación, raza, pueblo; los hombres todos procedemos de una misma sangre sin importar el color de la piel.

5.- Dios determina la duración de la vida: (v. 26) Dios ha arreglado de antemano y puesto límite a nuestros años de vida sobre la tierra.

6.- Dios no está lejos de nosotros: (v. 27) Como persona no está lejos, a una distancia larga de nosotros, somos nosotros los que nos hacemos caminos lejos de los suyos, nosotros nos alejamos de Él.

7.- Dios sustenta y sostiene nuestra vida: (v. 28) Todo nuestro diario accionar depende de que Dios lo permita, de que Dios nos sostenga. (Col. 1:17 Aquí la idea es de que todas las cosas permanecen juntas por Él).

8.- Dios no se parece a nada que conozcamos: (v. 29) No debemos deliberar o imaginar que Dios se parezca a algo o alguien, en forma o en carácter.

9.- Dios manda a pensar diferente sobre Él: (v. 30) Como Dios no los castigó por no conocerlo y ser sólo religiosos, manda a todos los hombres y en todo lugar que cambien su forma de pensar acerca de Él.

10.- Dios tiene establecido un día de juicio: (v. 31) Ese juicio tiene como instrumento designado a Cristo. (Heb. 9:27; Jn. 5:22). Hay que hacer la diferencia entre el Tribunal de Cristo y el Juicio del Gran Trono Blanco. Uno es para dar galardones y el otro para condenación eterna.

III.- CONCLUSIÓN

-Repaso de los puntos.

IV.- APLICACIÓN

Dios no debe ser un desconocido para alguien que dice que es cristiano, que se ha arrepentido y convertido. La palabra arrepentido lleva implícito un pensar nuevo acerca de Dios. Un nacido de nuevo no puede vivir ignorante acerca de quién y cómo es Dios. Él se nos ha revelado en la creación, por profetas, por Cristo y por las Escrituras; el desconocerlo implica que la persona no es verdaderamente cristiana, quizás religiosa como los atenienses, por lo tanto debe arrepentirse y convertirse.

Predicador: José Amado Silvestre M.

Lugar: Templo central, Hato Mayor del Rey

Fecha: 15 de septiembre de 2013, Culto Matutino

Buscando nuestras raíces.

 

Texto: Hechos 2

Tema: La vida en la iglesia primitiva

 

 

Propósito: Que los hermanos entiendan cómo fueron los inicios de la Iglesia Cristiana y cuánto nos parecemos o diferenciamos.

 

I.- INTRODUCCIÓN

                Mucho se habla del término “iglesia primitiva”, de la vida de los primeros cristianos, de cómo debe vivir la iglesia actualmente y otras consideraciones; pero muy pocos se detienen a ver lo que la Biblia dice al respecto. Pienso que todos debemos estudiar con más detenimiento el libro de Los Hechos y analizar este tema bajo la dirección del Espíritu Santo. Debo aclarar que no todo lo que hizo la iglesia primitiva fue bueno o aprobado por Dios y que no todo lo que hicieron los primeros cristianos es para que la iglesia lo haga hoy.

 

II.- DESARROLLO

 

1.- De un solo ánimo: (2:1) No sólo estaban juntos, eran de un mismo corazón. El lugar en que estaban era el aposento alto (1:13).

 

2.- Llenos del Espíritu Santo: (2:4) Controlados por el Espíritu Santo. Uno es controlado por aquello de lo que está lleno.

 

3.- Hablaron la Palabra de Dios: (2:4) Un resultado de ser llenos del Espíritu Santo fue el hablar la Palabra de Dios, no eran cosas sin sentido, eran idiomas conocidos por los presentes (2:40).

 

4.- Tenía firmeza doctrinal: (2:42) Seguían las enseñanzas de los apóstoles, se dedicaban a ellas. La firmeza doctrinal es un fundamento para el crecimiento y la madurez.

 

5.- Tenían firmeza relacional: (2:42) Era algo de doble vía, de lo contrario no hay comunión. Es compañerismo para animarse y ayudarse.

 

6.- Eran firmes en el compartir: (2:42) A ciencia cierta no se sabe si era el pan de la Santa Cena o era que comían juntos sus alimentos. En 2:46 la idea sí es el compartir los alimentos, dar a otros para satisfacer su necesidad.  Note que era con alegría y sencillez de corazón, no era por obligación o tomando poses para sacar ventajas.

 

7.- Eran firmes en el orar: (2:42) Tenían y buscaban la intimidad con Dios, el tener relación con Dios. Era oración individual y como un cuerpo. Es bueno aclarar que, durante cierto tiempo, los cristianos judíos continuaron yendo a la oración en el templo y en las sinagogas.

 

8.- No tenían egoísmo: (2:44,45) Se conocían y conocían sus necesidades y las suplían. No eran que habían vendido todo, era disposición para deshacerse de cualquier bien para ayudar a un hermano o hermana.

 

9.- Eran firmes en el congregarse: (2:46) Cada día siguieron yendo al templo en Jerusalén mientras se lo permitieron y a las sinagogas. Se reunían también en las casas de los hermanos.  No eran cristianos de domingos.

 

10.- Alababan a Dios: (2:47) Su relación era tanto horizontal como vertical. Relación unos para con otros y para con Dios. Era una vida equilibrada.

 

 

III.- CONCLUSIÓN

                El resultado de su estilo de vida lo vemos en los versículos 41, 43 y 47:

 

1.- Conversiones y bautismo: 41 Así que, los que recibieron su palabra fueron bautizados; y se añadieron aquel día como tres mil personas.

2.- Temor, maravillas y señales: 43 Y sobrevino temor a toda persona; y muchas maravillas y señales eran hechas por los apóstoles.

3.- Alabanzas a Dios, favor del pueblo y Dios añadiendo salvados a la iglesia: 47 alabando a Dios, y teniendo favor con todo el pueblo. Y el Señor añadía cada día a la iglesia los que habían de ser salvos.

IV.- APLICACIÓN

-          Con todo lo imperfecta que fue la iglesia primitiva, su estilo de vida es más deseable que el de la iglesia actual.

-          Debemos retornar a nuestras raíces y ver cuánto nos hemos distanciado de los primeros cristianos, tanto para bien y/o para mal.

-          El estilo de vida detallado en Hechos 2 es digno de ser imitado; de esa manera seremos mejores de que somos a este día.

 

 

Predicador: José Amado Silvestre M.

Lugar: Templo Central, Hato Mayor del Rey

Fecha: Domingo 11 de agosto; culto matutino

Parábola de la fiesta de bodas

Texto: Mateo 22:1-14

I.- INTRODUCCIÓN

Debemos entender que las parábolas de Jesús apuntan al reino de Dios o de los cielos, no hablan de la Iglesia. Aunque la Iglesia puede sacar una enseñanza de ellas, fueron dichas con un propósito específico con la gente de la época de Jesús. Mantengamos claro en nuestra mente que la Iglesia está compuesta por gente que es parte del reino de los cielos, pero la Iglesia no es el reino de los cielos. ¡Cuidado al explicar las parábolas! No confundamos a las personas diciendo lo que Dios no dice.

 

II.- DESARROLLO

1.- En el versículo 2 el Señor está estableciendo una comparación para ilustrar a qué se parece el reino de los cielos. El reino de los cielos es la esfera de gobierno de Dios, tanto presente como futuro, espiritual como material. De inmediato Cristo inicia indicando que se parece a un soberano que hizo un banquete de bodas para su hijo; ya ustedes de entrada pueden ir entendiendo quién es el rey y quién el hijo.

2.- En el versículo 3 se nos señala que el rey envió a sus esclavos a llamar a los invitados, pero ellos no gustaron de ir, no tuvieron voluntad de ir.

3.- El versículo 4 dice que el soberano envió a otros esclavos para que les dijeran que desde temprano se había preparado la comida (posiblemente se refiriera a un desayuno o a un almuerzo), toros y animales engordados con grano han sido sacrificados, que todo estaba dispuesto y les dice ¡ven acá!

4.- Los versículos 5 y 6 nos muestran la forma en que actuaron de nuevo esas gentes: se desentendieron y se fueron unos a su labranza, otros a traficar y otros de manera agresiva echaron mano a los siervos, ejercieron violencia y abuso contra ellos hasta matarlos.

5.- En los versículos 7 y 8 se nos describe la reacción del soberano, del rey. El rey se enojó, envió sus tropas, destruyó a los homicidas y hasta su ciudad quemó.

Entonces dijo a otros siervos que la boda estaba preparada, pero que los que habían sido llamados no se la merecían, no eran los apropiados.

6.- Según el versículo 9 el rey les dijo que fueran a la plaza (lugar céntrico del cual partían los caminos) y que llamaran e invitaran a tantos como hallaran.

7.- El versículo 10 narra que los esclavos salieron por los caminos, reunieron a todos los que encontraron: a) dañinos, degenerados, culpables, delincuentes, moralmente malos, viciosos, perversos, criminales, malignos; b) buenos de carácter y moral, beneficiosos en sus efectos, honorables. La boda estuvo repleta de gente reclinada a la mesa, recostada a la mesa.

8.- Los versículos del 11 al 13 nos muestran una situación que se dio con uno de los invitados: a) El rey entra a inspeccionar y encuentra a uno que no tenía el manto exterior propio para la boda, b) Se le pone delante y le dice: Amigo ¿en qué forma pasaste a este lugar sin tener la ropa de boda? Entonces aquel hombre se quedó como si le hubieran puesto un bozal.

Era habitual para el anfitrión proveer a sus invitados la ropa adecuada. No usar el vestuario provisto mostraba una falta de respeto y de aprecio. Ninguna excusa verdadera podría ser ofrecida para que alguien no la usara ("él enmudeció").

Entonces el rey manda a sus esclavos que ataran a aquel hombre de pies y manos, lo excluyeran de la boda y lo pusieran en un lugar obscuro. Allí amarrado y en la obscuridad aquel hombre se lamentaría y crujiría sus dientes, sufriendo mientras los demás disfrutaban.

9.- En el versículo 14 el Señor dio una tremenda declaración: Hay abundancia de gente que es nombrada y llamada para la boda, pero diminuto y pequeño el número de los seleccionados o elegidos.

ALGUNAS ENSEÑANZAS

La provisión hecha para las almas perecederas en el evangelio, está representada por una fiesta real hecha por un rey, en ocasión del matrimonio de su hijo. Nuestro Dios misericordioso no sólo ha provisto el alimento, sino un festejo real para las almas que perecen de sus rebeldes criaturas. En la salvación de su Hijo Jesucristo hay suficiente y de sobra de todo lo que se pueda agregar a nuestro consuelo presente y dicha eterna.

Los primeros invitados fueron los judíos. Cuando los profetas del Antiguo Testamento no prevalecieron, ni Juan el Bautista, ni el mismo Cristo, que les dijo que el reino de Dios estaba cerca, fueron enviados los apóstoles y ministros del evangelio, después de la resurrección de Cristo, a decirles que iba a venir y persuadirlos para que aceptaran la oferta.

La razón del por qué los pecadores no van a Cristo y a la salvación por Él no es que no puedan, sino que no quieren. Tomarse a la ligera a Cristo y la gran salvación obrada por Él, es el pecado que condena al mundo. Ellos fueron indiferentes. Las multitudes perecen para siempre por pura indiferencia sin mostrar aversión directa, pero son negligentes acerca de sus almas.

Además, las actividades y el provecho de las ocupaciones mundanas estorban a muchos para cerrar trato con el Salvador. Campesinos y mercaderes deben ser diligentes, pero cualquiera sea la cosa del mundo que tengamos en nuestras manos, debemos poner cuidado en mantenerla fuera de nuestros corazones, no sea que se interponga entre nosotros y Cristo.

El ejemplo de los hipócritas está representado por el invitado que no tenía traje de boda. Nos concierne a todos prepararnos para el juicio; y los que, y sólo los que se vistan del Señor Jesús, que tengan el temperamento mental cristiano, que vivan por fe en Cristo y para quienes Él es el todo en todo, tienen la vestimenta para la boda.

La justicia de Cristo que nos es imputada y la santificación del Espíritu son, ambas, por igual necesarias. Nadie tiene el ropaje de boda por naturaleza ni puede hacérselo por sí mismo. Llega el día en que los hipócritas serán llamados a rendir cuentas de todas sus intrusiones presuntuosas en las ordenanzas del evangelio y de la usurpación de los privilegios del evangelio.

Echadlo a las tinieblas de afuera. Los que andan en forma indigna del cristianismo, abandonan toda la dicha que proclaman presuntuosamente. Nuestro Salvador pasa aquí desde la parábola a su enseñanza. Los hipócritas andan a la luz del evangelio mismo camino a la extrema oscuridad. Muchos son llamados a la fiesta de boda, esto es, a la salvación, pero pocos tienen el ropaje de la boda, la justicia de Cristo, la santificación del Espíritu. Entonces, examinémonos si estamos en la fe y procuremos ser aprobados por el Rey. (CMH)

III.- CONCLUSIÓN

-Lectura de Mateo 22:1-14

IV.- APLICACIÓN

- ¿Eres de los que son llamados pero de manera descuidada rechazan a Cristo?

- ¿Te importa el llamado de Dios o no significa nada para ti?

- ¿Estás vestido con la ropa provista por Dios o eres de los hipócritas que aparentan ser de Dios?

- Si el juicio de Dios fuera hoy: ¿Serías echado fuera a las tinieblas o estarías en las bodas de Cristo?

José Amado Silvestre Marte

10 de marzo de 2013

Culto Matutino