Parábola de la fiesta de bodas

Texto: Mateo 22:1-14

I.- INTRODUCCIÓN

Debemos entender que las parábolas de Jesús apuntan al reino de Dios o de los cielos, no hablan de la Iglesia. Aunque la Iglesia puede sacar una enseñanza de ellas, fueron dichas con un propósito específico con la gente de la época de Jesús. Mantengamos claro en nuestra mente que la Iglesia está compuesta por gente que es parte del reino de los cielos, pero la Iglesia no es el reino de los cielos. ¡Cuidado al explicar las parábolas! No confundamos a las personas diciendo lo que Dios no dice.

 

II.- DESARROLLO

1.- En el versículo 2 el Señor está estableciendo una comparación para ilustrar a qué se parece el reino de los cielos. El reino de los cielos es la esfera de gobierno de Dios, tanto presente como futuro, espiritual como material. De inmediato Cristo inicia indicando que se parece a un soberano que hizo un banquete de bodas para su hijo; ya ustedes de entrada pueden ir entendiendo quién es el rey y quién el hijo.

2.- En el versículo 3 se nos señala que el rey envió a sus esclavos a llamar a los invitados, pero ellos no gustaron de ir, no tuvieron voluntad de ir.

3.- El versículo 4 dice que el soberano envió a otros esclavos para que les dijeran que desde temprano se había preparado la comida (posiblemente se refiriera a un desayuno o a un almuerzo), toros y animales engordados con grano han sido sacrificados, que todo estaba dispuesto y les dice ¡ven acá!

4.- Los versículos 5 y 6 nos muestran la forma en que actuaron de nuevo esas gentes: se desentendieron y se fueron unos a su labranza, otros a traficar y otros de manera agresiva echaron mano a los siervos, ejercieron violencia y abuso contra ellos hasta matarlos.

5.- En los versículos 7 y 8 se nos describe la reacción del soberano, del rey. El rey se enojó, envió sus tropas, destruyó a los homicidas y hasta su ciudad quemó.

Entonces dijo a otros siervos que la boda estaba preparada, pero que los que habían sido llamados no se la merecían, no eran los apropiados.

6.- Según el versículo 9 el rey les dijo que fueran a la plaza (lugar céntrico del cual partían los caminos) y que llamaran e invitaran a tantos como hallaran.

7.- El versículo 10 narra que los esclavos salieron por los caminos, reunieron a todos los que encontraron: a) dañinos, degenerados, culpables, delincuentes, moralmente malos, viciosos, perversos, criminales, malignos; b) buenos de carácter y moral, beneficiosos en sus efectos, honorables. La boda estuvo repleta de gente reclinada a la mesa, recostada a la mesa.

8.- Los versículos del 11 al 13 nos muestran una situación que se dio con uno de los invitados: a) El rey entra a inspeccionar y encuentra a uno que no tenía el manto exterior propio para la boda, b) Se le pone delante y le dice: Amigo ¿en qué forma pasaste a este lugar sin tener la ropa de boda? Entonces aquel hombre se quedó como si le hubieran puesto un bozal.

Era habitual para el anfitrión proveer a sus invitados la ropa adecuada. No usar el vestuario provisto mostraba una falta de respeto y de aprecio. Ninguna excusa verdadera podría ser ofrecida para que alguien no la usara ("él enmudeció").

Entonces el rey manda a sus esclavos que ataran a aquel hombre de pies y manos, lo excluyeran de la boda y lo pusieran en un lugar obscuro. Allí amarrado y en la obscuridad aquel hombre se lamentaría y crujiría sus dientes, sufriendo mientras los demás disfrutaban.

9.- En el versículo 14 el Señor dio una tremenda declaración: Hay abundancia de gente que es nombrada y llamada para la boda, pero diminuto y pequeño el número de los seleccionados o elegidos.

ALGUNAS ENSEÑANZAS

La provisión hecha para las almas perecederas en el evangelio, está representada por una fiesta real hecha por un rey, en ocasión del matrimonio de su hijo. Nuestro Dios misericordioso no sólo ha provisto el alimento, sino un festejo real para las almas que perecen de sus rebeldes criaturas. En la salvación de su Hijo Jesucristo hay suficiente y de sobra de todo lo que se pueda agregar a nuestro consuelo presente y dicha eterna.

Los primeros invitados fueron los judíos. Cuando los profetas del Antiguo Testamento no prevalecieron, ni Juan el Bautista, ni el mismo Cristo, que les dijo que el reino de Dios estaba cerca, fueron enviados los apóstoles y ministros del evangelio, después de la resurrección de Cristo, a decirles que iba a venir y persuadirlos para que aceptaran la oferta.

La razón del por qué los pecadores no van a Cristo y a la salvación por Él no es que no puedan, sino que no quieren. Tomarse a la ligera a Cristo y la gran salvación obrada por Él, es el pecado que condena al mundo. Ellos fueron indiferentes. Las multitudes perecen para siempre por pura indiferencia sin mostrar aversión directa, pero son negligentes acerca de sus almas.

Además, las actividades y el provecho de las ocupaciones mundanas estorban a muchos para cerrar trato con el Salvador. Campesinos y mercaderes deben ser diligentes, pero cualquiera sea la cosa del mundo que tengamos en nuestras manos, debemos poner cuidado en mantenerla fuera de nuestros corazones, no sea que se interponga entre nosotros y Cristo.

El ejemplo de los hipócritas está representado por el invitado que no tenía traje de boda. Nos concierne a todos prepararnos para el juicio; y los que, y sólo los que se vistan del Señor Jesús, que tengan el temperamento mental cristiano, que vivan por fe en Cristo y para quienes Él es el todo en todo, tienen la vestimenta para la boda.

La justicia de Cristo que nos es imputada y la santificación del Espíritu son, ambas, por igual necesarias. Nadie tiene el ropaje de boda por naturaleza ni puede hacérselo por sí mismo. Llega el día en que los hipócritas serán llamados a rendir cuentas de todas sus intrusiones presuntuosas en las ordenanzas del evangelio y de la usurpación de los privilegios del evangelio.

Echadlo a las tinieblas de afuera. Los que andan en forma indigna del cristianismo, abandonan toda la dicha que proclaman presuntuosamente. Nuestro Salvador pasa aquí desde la parábola a su enseñanza. Los hipócritas andan a la luz del evangelio mismo camino a la extrema oscuridad. Muchos son llamados a la fiesta de boda, esto es, a la salvación, pero pocos tienen el ropaje de la boda, la justicia de Cristo, la santificación del Espíritu. Entonces, examinémonos si estamos en la fe y procuremos ser aprobados por el Rey. (CMH)

III.- CONCLUSIÓN

-Lectura de Mateo 22:1-14

IV.- APLICACIÓN

- ¿Eres de los que son llamados pero de manera descuidada rechazan a Cristo?

- ¿Te importa el llamado de Dios o no significa nada para ti?

- ¿Estás vestido con la ropa provista por Dios o eres de los hipócritas que aparentan ser de Dios?

- Si el juicio de Dios fuera hoy: ¿Serías echado fuera a las tinieblas o estarías en las bodas de Cristo?

José Amado Silvestre Marte

10 de marzo de 2013

Culto Matutino

Parábola de la oveja perdida

Texto: Mateo 18:12-14 // Lucas 15:4-7

I.- INTRODUCCIÓN

Esta parábola también se encuentra en los evangelios de Mateo y de Lucas y vamos a ver algunos detalles por separado de cada pasaje.

El contexto no es igual en ambas porciones: En Mateo Jesús está contestando la pregunta de sus discípulos acerca de quién es el mayor en el reino de los cielos (Mateo 18:1) y en Lucas Cristo responde a la crítica de los fariseos y escribas de que Jesús recibía y comía con los pecadores (Lucas 15:2).

Por lo anterior, las conclusiones en ambos relatos son diferentes, porque contestan cuestiones diferentes. Uno habla sobre ser importantes, pero el otro habla de religiosos que no se creían pecadores. Aunque se usan ovejas en ambos relatos, su uso es diferente en ambos.

II.- DESARROLLO

A.- MATEO 18:11-14 Posición vs. Salvación

1.- Propósito de Cristo venir a la tierra: (v. 11) Ante la pregunta sobre quién es el mayor en el reino de los cielos, Jesús les da una respuesta que no parece concordar con la pregunta. Pero la lección es clara: Yo no he venido a repartir posiciones y lugares, yo he venido a salvar, proteger y tener misericordia con los que están muertos y destruidos. Aquí perdido no significa extraviado o que no aparece. ¿A quiénes se estaba refiriendo? A los muertos en delitos y pecados, perdidos espirituales. (Efesios 2:1)

2.- En el versículo 12 el Señor establece una comparación. Nos habla de un hombre que poseyendo 100 ovejas, es capaz de hacer un gran sacrificio para rescatar una que se había extraviado, que andaba vagando lejos del rebaño.

Es muy importante el no permitir a las ovejas descarriarse del rebaño, porque cuando anda por si mismas quedan sin ninguna protección. En tal condición, descarrían porque no tienen sentido de la localidad. Y si se extravían se les tiene que regresar.

La enseñanza aquí es la del amor por una sola oveja y la capacidad de hacer sacrificios por ella. Olvide la cantidad y no piense en el significado que hoy le dan algunos evangélicos al término "descarriada". Ubiquémonos en la época y la enseñanza de la parábola, que siempre tiene una sola enseñanza. Tampoco piense en que dejó 99 y con quién las habrá dejado, etc.

Este dueño de ovejas es capaz de dejar la comodidad de su casa por buscar una oveja en las montañas, soportar dolores e inclemencias del clima por buscar esa sola oveja. Los discípulos buscando preeminencia y posiciones, pero Cristo hablándoles de su propósito al venir a la tierra, abandonar la comodidad del cielo y sufrir por buscar una oveja perdida. Es hasta una porción profética.

3.- El versículo 13 nos habla de lo bien que se siente el dueño de la oveja cuando la encuentra. No es que no ame o cuide las otras 99, esas están seguras y cuidadas, su gozo procede de haber podido rescatar a la oveja perdida, la extraviada que vagaba expuesta a las fieras y al clima.

4.- Ahora, en el versículo 14, el Señor Jesús hace la aplicación espiritual de la parábola. Su interés no está en simples animalitos por más bonitos que se vean o por más productos que nos provean. Él estaba hablando de seres humanos y específicamente del niño que tenía entre sus brazos.

El Señor tampoco está hablando a la iglesia, primariamente está hablando a los israelitas, específicamente a sus líderes religiosos y políticos que lo tentaban (Mateo 10:6; 15:24). Claro que las parábolas tienen enseñanzas que debemos sacar para nuestros días.

En este versículo el Señor está diciendo que de la misma manera que hace el dueño de ovejas, al padre cuya morada es los cielos, no le agrada o no tiene la inclinación de corazón de que se destruya o perezca uno de los pequeñitos que tenía en frente de Él. Dios no está en este tiempo hablando de posición, está hablando de condición espiritual.

B.- LUCAS 15:4-7 Religiosos vs. Pecadores

1.- En el versículo 4 Jesús pone de testigos a los mismos que lo acusan con la expresión "de vosotros". La pregunta sería: ¿Cuál de ustedes que tiene cien ovejas, si hay una en peligro de muerte, no deja detrás en el desierto las 99 y va en dirección de la que está en peligro hasta que la halla?

Aquí la aclaración hay que hacerla con respecto al desierto. Un pastor en Israel nunca dejaría una oveja desprotegida a merced de fieras. Se dice que en Israel hay cadenas de cuevas en los desiertos y que los pastores acostumbran a utilizarlas como rediles temporales. Allí cubren las ovejas del clima, de fieras, de ladrones, etc. El dueño la dejaría en una de esas cuevas.

2.- El versículo 5 nos enseña que el propietario cuando encuentra la oveja perdida la carga para que descanse sobre sus hombros. Cuando una oveja se pierde, con frecuencia se echa y no camina; así que el pastor tiene que llevarla cargada junto a las demás. Aunque él podría estar cansado. Pero la actitud no es de recriminar al animalito, caerle a patadas, golpearla con una soga o amarrarla con ella, la felicidad lo hace ponerla a descansar sobre él.

3.- Pero el versículo 6 va más allá: El hombre está tan gozoso que cuando llega a su hogar convoca a los que lo aman y a los que viven cerca. El hombre habla y les pide que simpaticen alegremente con él por haber hallado su oveja que vagaba en peligro de perecer. La clave de la parábola es la referencia a gozo y alegría (vers. 5–6): el pastor se regocija primero consigo mismo y después con sus familiares y amistades.

Esa actitud parece extraña para nosotros, pero Israel siempre fue un país dedicado a la agricultura y al pastoreo de ovejas y cabras. El perder una oveja era algo que afectaba la economía de la persona aunque tuviera muchas más. Los pastores y los dueños de las ovejas y cabras llegaban a tener una relación muy cercana con esos animales por el tipo de cuidado que les daban.

4.- Tampoco aquí el énfasis está en los animales, es una analogía o comparación para sacar una enseñanza espiritual.

Jesús les dice que si un hombre es capaz de alegrarse por encontrar un animal, mucho más alegría, deleite (en calma) y gozo hay en los cielos (a veces se refiere a Dios mismo) por un pecador (extraviado) que se vuelve a Dios por un cambio en su forma de pensar (interior), que por aquellos que ya son (o se creen) justos y que no necesitan volverse a Dios (Lucas 15:10).

Esto es contrario a la enseñanza farisaica que decía: “hay alegría delante de Dios cuando los que le provocan perecen del mundo.” Al hablar de los pecadores en los Evangelios Sinópticos este término lo utilizan, con una cierta frecuencia, los fariseos, para denotar a los publicanos (cobradores de impuestos) y a las mujeres de mala reputación.

Jesús usa aquí ironía al referirse a los fariseos, que en todo se justificaban y que pensaban que no tenían necesidad de arrepentimiento. Por eso juzgaban a Jesús y lo criticaban por acercarse y comer con los que ellos consideraban pecadores. Ellos se creían dignos delante de Dios y los que no seguían sus reglas eran impuros.

III.- CONCLUSIÓN

Dios también te incluye en su plan de búsqueda, al igual que a las ovejas de Israel (1 Timoteo 1:15). Cristo es el buen pastor y dio su vida por buscar a los perdidos (Juan 10:11). No seas religioso, no te creas justo delante de Dios, no eres mejor que ninguno de los más perversos violadores y asesinos depravados (Isaías 53:6; Romanos 3:23; 5:12). Quizás externamente no manifiestas toda tu capacidad para cometer pecado, pero delante de Dios eres malvado, depravado y ofendes su santidad y ya estás bajo condenación (Juan 3:18).

Cristo no vino a dar posiciones ni a regodearse con los religiosos, Él vino a buscar ovejas que están en peligro de morir, de ser comidas por fieras diabólicas como Satanás. Cristo vino a buscar ovejas que están a merced de sus vicios, impotentes ante su propio pecado y sin la posibilidad de librarse por sí mismas.

IV.- APLICACIÓN

¿Eres de los religiosos que se creen muy buenos ante los hombres?

¿Eres de los que tienen sólo apariencia de piedad?

¿Eres de los que se acercan a la iglesia buscando posición y reconocimiento?

¿Eres de los que se sienten fracasados en el mundo y creen que en la iglesia van a sentirse realizados?

¿Te sientes perdido (a) e impotente para salir de tu actual estado de pecado y maldad?

¿Entiendes que si es así entonces no eres cristiano verdadero todavía?

Acude a Cristo, Él vino a buscar las ovejas perdidas. Las ovejas no lo buscan, Él las busca.

José Amado Silvestre Marte

03 de Marzo de 2013

Culto Nocturno

Parábola del espíritu inmundo que vuelve

Texto: Mateo 12:43-45 // Lucas 11:24-26

 

I.- INTRODUCCIÓN

Al igual que las dos anteriores, esta parábola también aparece en los evangelios de Mateo y Lucas, pero por ser prácticamente iguales los relatos, me quedaré en el relato de Mateo. Con la guía del Espíritu Santo hablaré de individuos que conviven con nosotros y entre nosotros, que sus vidas lucen bellas y encantadoras, que cantan y oran, pueden predicar el evangelio, pero que Dios tiene una opinión no buena de ellos.

Este relato fue motivado por la expulsión de demonios que Jesús había realizado anteriormente y que dio motivo a la discusión con los fariseos (vv. 22–42).

A diferencia de las dos parábolas anteriores, las de hoy no las presentaré como paráfrasis, sino de forma explicativa del texto aunque al final haga una aplicación de sus enseñanzas.

II.- DESARROLLO

1.- Lo primero que debemos ver, en el versículo 43, es que Jesús da por sentado que existe la posesión demoníaca. A los bautistas no nos gusta hablar mucho de este tema, pero es una realidad en el mundo espiritual y no podemos obviarla.

La expresión espíritu inmundo hace referencia a un ángel caído, seguidor de Satanás. Es un ángel moralmente sucio, lujurioso y maligno (Hechos 5:16; 8:7) y esas mismas características desarrolla la persona a la que viene a morar tal ser y a veces dar la impresión de locura.

Estos seres pueden morar en el cuerpo humano porque su misma naturaleza de espíritus es incorpórea y, por lo tanto, no están limitados por las leyes de la física. En un solo cuerpo pueden habitar miles de demonios (Marcos 5:9) Una legión era, en los tiempos de nuestro Señor, un ejército completo de infantería y caballería, de hasta 5 o 6 mil hombres.

2.- Lo segundo que aprendemos es que los demonios pueden salir de una persona, en especial ser echados fuera con el poder de Dios, tal como el Señor mismo hizo con el endemoniado gadareno y en este mismo capítulo versículo 22.

Pero el demonio o espíritu maligno no es destruido, él va haciendo un recorrido de lugar en lugar, visitando diferentes lugares secos.

Los demonios que son echados fuera de una persona comienzan a buscar reposo. Pero la idea en el original es que se preocupan por encontrar un lugar de refrigerio. Ellos comienzan a demandar un lugar en donde ya cese su búsqueda y su vagar, buscan un lugar de recreo. ¿Cuál lugar será ese?

3.- El versículo 43 termina diciendo que el espíritu inmundo no halla el reposo y descanso que desea. ¿En qué piensa de inmediato según el versículo 44?

Se dice a sí mismo que debe volver a su casa, a su morada, a su templo de donde había salido. Entonces me parece que los demonios sólo encuentran reposo, refrigerio y recreo en el cuerpo de un ser humano, su alimento está en el cuerpo y el alma humanos; fuera de ahí todo es árido y seco, sin alimento para ellos. ¿De qué se alimentan dentro del ser humano? ¿Cuál será su bebida y comida? ¡Medítelo!

Sigue diciendo el versículo 44 de cuando llega a la casa, al cuerpo humano que antes había abandonado por la razón que fue. ¿Sabe el demonio dónde vive la persona de la cual salió? ¡Claro que sí! Ellos están conscientes y al tanto de toda la realidad de ese ser humano en el cual viven. Ven lo que él ve, oyen lo que él oye, escucha lo que la persona habla, sabe a todos los lugares a donde va, conoce todos sus hábitos, pero no saben lo que piensa. No son omniscientes.

Dice además el versículo que el espíritu inmundo encuentra la casa desocupada, en descanso temporal, vacante y dispuesta a ser habitada otra vez. Encuentra la casa además barrida y cepillada; pero también la encuentra decorada, arreglada y ataviada. La idea total es que la casa está libre, ociosa, limpia y ornamentada hasta con lámparas. ¡Esta es la casa soñada por todo demonio!

Es decir, el demonio que había estado atormentando, ha sido expulsado y la persona estaba disfrutando temporalmente de una vida normal.

4.- Lo más penoso y en donde quiere Dios que usted medite y saque la lección mayor está en el versículo 45. Ahí está en mayor engaño en que ha caído mucha gente y en el cual Satanás desea que mucha gente siga, quizás usted es uno de esos engañados.

Cuando el espíritu inmundo ve su casa arreglada y vacía, va y se asocia y trae consigo a siete espíritus más malos que él, entran en la casa (persona) y residen de manera permanente en la tal persona. Como consecuencia de ello, el estado final de tal hombre viene a ser más malo y agravado que el primero.

Al finalizar la parábola, Cristo dice que a esta dañina, degenerada, calamitosa, enferma, culpable, viciosa, delincuente, diabólica, pecadora, perversa, criminal y maligna generación le sucederá igual que al tal hombre de la parábola.

La generación perversa corresponde al hombre de esta analogía. A diferencia del endemoniado, ciego y mudo que Jesús había sanado (vers. 22), el hombre, que hipotéticamente se describe aquí, termina en condiciones peores que antes de que el demonio fuera expulsado. De igual manera, el privilegio de aprender directamente de Jesús, debió haber sido una magnífica oportunidad para los judíos que le vieron y le oyeron para que hubieran obtenido la salvación. Pero los que le rechazaron, están sujetos a una mayor condenación porque le conocieron y escucharon su mensaje y no le aceptaron como el Mesías de Dios.

PREGUNTAS NECESARIAS

1.- ¿Quiénes tienen la casa barrida y adornada? En Mateo 12, Cristo reprende a aquellos quienes solamente lo seguían para ser testigos de los grandes milagros y maravillas:

En vez de responder a los milagros y maravillas espectaculares, Cristo se dirige a su necesidad de salvación. Muchas personas parecen tener sus vidas en orden. Son moralmente correctos, pero en realidad, no han confiado en Cristo como Señor y Salvador. Sus almas son “desocupadas” – eso es, el Espíritu Santo no vive en ellos. Entonces ellos están abiertos a la invasión demoníaca. Eso no puede ser cierto de aquellos quienes sus cuerpos son templos del Espíritu Santo (2 Corintios 6:16).

2.- ¿Son cristianos aquellos de quiénes salió el espíritu inmundo y luego vuelve?

La enseñanza colectiva de la Escritura es que los demonios nunca pueden habitar en un verdadero creyente.

Una implicación clara de 2 Corintios 6:15,16, por ejemplo, es que la habitación del Espíritu Santo nunca puede cohabitar con demonios:

a) La salvación trae verdadera libertad y protección contra Satanás (Colosenses 1:13).

b) Pablo dice que nosotros somos verdaderos conquistadores a través de Cristo, de manera abrumadora (Romanos 8:37). Dios nos da la victoria (1 Corintios 15:57).

c) Dios siempre nos dirige al triunfo (2 Corintios 2:14).

d) Hemos vencido al malo (1 Juan 2:13).

e) El habitar del Espíritu Santo es más grande que Satanás (1 Juan 4:4).

f) Donde está el Espíritu del Señor, allí hay libertad (2 Corintios 3:17).

¿Cómo es que alguien puede afirmar esas verdades gloriosas, y creer que los demonios pueden habitar en los creyentes genuinos?

De acuerdo a 1 Pedro 1:5, cuando Cristo reina en la vida de una persona, esa persona es cuidada por el poder de Dios. Como resultado, “el maligno no le toca” (1 Juan 5:18). Cuando el Espíritu Santo vive en una persona, ningún demonio puede tener estadía allí como ocupante. La morada por los demonios es solamente evidencia de falta de una salvación genuina.

3.- ¿Qué nos muestra Dios en estos versículos? El que se saque un demonio de una persona no la hace cristiana, lo hace libre de ese demonio nada más. Una persona es cristiana cuando cree en Cristo Jesús como su Señor y Salvador. Una persona es cristiana cuando, al momento de creer, el Espíritu Santo viene a morar en ella. Una persona es cristiana cuando se arrepiente y convierte (Hechos 3:19).

III.- CONCLUSIÓN

-Repaso y resumen.

IV.- APLICACIÓN

¿En tu vida hay alguna opresión demoníaca?

¿En algún momento has sido habitación de un espíritu inmundo?

¿Eres un simple moralista religioso?

¿Tú casa espiritual está bella pero vacía del Espíritu Santo?

¿Te has arrepentido y convertido?

¿Es Cristo tu Señor y Salvador? Si no es así, debes arrepentirte y convertirte o tu vida está en serio peligro.

José Amado Silvestre Marte

03 de Marzo de 2013

Culto Matutino

Parábola de los muchachos en la plaza

Texto: Mateo 11:16-19 // Lucas 7:31-35

I.- INTRODUCCIÓN

Tratar esta parábola, aunque es corta, es un poco difícil en su desarrollo precisamente por los pocos datos que aporta, en comparación con otras del Señor Jesús. Su argumentación resulta difícil a menos que nos vayamos por las ramas y con datos intrascendentes al propósito de la misma o del estudio correcto de ella.

Aunque fue dicha a fariseos y religiosos que no pertenecían a la iglesia cristiana, tiene enseñanzas apropiadas para nuestros días, porque el ser humano sólo cambia en las manifestaciones de su naturaleza, pero no en su naturaleza misma, sólo Dios le cambia.

También trataré de hacer un enfoque histórico-gramatical de la misma y ver su aplicación para el mundo cristiano, todo bajo la guía o dirección del Espíritu Santo. Esta parábola aparece en los evangelios de Mateo y Lucas, vamos a ver las semejanzas y diferencias gramaticales en ambos lugares, pero la base será en el evangelio de Mateo.

II.- DESARROLLO

A.- MATEO 11:16-19

1.- En el versículo 16 leemos: ¿A qué (no quién) haré semejante la gente de este tiempo? Es parecida a los muchachitos (diminutivo) que están siempre en la plaza del pueblo o las calles y vociferan a otros miembros del clan o camaradas.

En Israel, al igual que en muchos lugares hoy, los niños de ambos sexos acostumbraban jugar en las calles, lo cual era una muestra de que el país estaba en paz, no había guerra.

2.- El versículo 17 lo podemos leer: Te tocamos flauta y no danzaste (haciendo fila), te hicimos lamento (fúnebre o lamento por alguien que sufre) y no te golpeaste el pecho en señal de dolor.

La idea es que ni estuvo conforme con una cosa, pero tampoco con la otra. Es el juego de los niños que, enojándose sin razón, rebaten todos los intentos de sus compañeros por complacerlos, o para que se unan a los juegos para los cuales acostumbraban reunirse.

3.- El versículo 18 dice: Llegó Juan que no comía en mesa o banquete ni bebía, y afirman repetidamente que tiene un ser demoníaco.

4.- En el versículo 19 leemos: Viene el Hijo del Hombre (nombre dado por los judíos al Mesías) que come y bebe a las mesas, y dicen miren un hombre glotón y bebedor de vino, amador de y amistoso con recolectores de impuestos y pecadores en general. La sabiduría es considerada limpia o inocente por medio de sus hijos (resultados).

Los judíos tenían que buscar una excusa para rechazar cualquier cosa que no se ajustara a su religión y sus interpretaciones. Nada los convencía: ni sanidades, ni resurrecciones, ni milagros en sentido general.

B.- LUCAS 7:31-35

1.- En el versículo 31 se nos enseña: ¿A qué compararé los hombres (no aparece en Mateo) de este tiempo y a qué son similares?

2.- El versículo 32 dice: Te tocamos flauta y no danzaste, te hicimos lamentos y no llorasteis a gritos.

3.- En el versículo 33 leemos: Porque vino Juan el Bautista que no comía pan ni bebía vino y repiten que tiene un ser demoníaco.

4.- Los versículos 34 y 35 son prácticamente iguales a los de Mateo 11, con la diferencia que el versículo 35 de Lucas agrega la palabra “todo”.

C.- PREGUNTAS NECESARIAS:

1.- ¿A qué o quiénes representan los muchachos en las calles? Cristo reflexiona en los escribas y fariseos que tenían un orgulloso concepto de sí. Las objeciones capciosas de los hombres mundanos son a menudo muy burlonas y demuestran gran malicia. Algo tienen que criticar de todos por excelente y santo que sea. Cristo, que era inmaculado, y apartado de los pecadores, aquí se presenta junto con ellos y contaminado por ellos. La inocencia más inmaculada no siempre será defensa contra el reproche.

Existen personas que nunca están conformes con nada. Un día están inconformes con una cosa, al día siguiente con la contraria, pero la idea es no dar su brazo a torcer. No tienen una doctrina específica, rechazan o absorben cualquier cosa.

2.- ¿Qué enseña Dios sobre esto a la iglesia hoy?

1.- La gente vive buscando excusas para no entregar su vida a Cristo, para no hacer de Él su Señor. La gente no toma con seriedad su destino eterno y vive jugando al cristiano, no sea uno de los muchachos de la calle.

2.- Debemos regir nuestras vidas por la Biblia y no por los deseos del corazón, por las emociones, los sentimientos y códigos que las personas han inventado para determinar quién es cristiano y quién no. No hay nada humano que satisfaga al hombre, sólo la Palabra de Dios llena y produce gozo al oírla y hacerla (Colosenses 2:8,23).

3.- Las filosofías humanas y las emociones y sentimientos son cambiantes, pero la Palabra de Dios es eterna (Marcos 13:31).

4.- La verdadera sabiduría es aquella que da como resultado una vida productiva y útil para Dios (Hechos 6:10; Colosenses 2:3; Santiago 3:17;

III.- CONCLUSIÓN

-Repaso

IV.- APLICACIÓN

- ¿Eres de los inconformes a los que nada satisface?

- ¿Eres de los que rigen o gobiernan sus vidas por las emociones y sentimientos?

- ¿Vives tu vida por lo que dice la Biblia o por las filosofías humanas y las propias tuyas?

- ¿Cuándo vas a dejar que Cristo te llene?

- ¿Eres de los sabios de Dios o de los supuestos sabios del mundo?

- ¿Eres cristiano (a)?

José Amado Silvestre Marte

24 de Febrero 2013

Culto Nocturno

Parábola de los dos cimientos

Texto: Mateo 7:24-29 // Lucas 6:47-49

I.- INTRODUCCIÓN

Esta parábola se encuentra en los evangelios de Mateo y de Lucas y vamos a ver algunos detalles por separado de cada uno, luego contestaremos algunas preguntas para sacar la enseñanza que ella contiene para nosotros.  Esta parábola está ubicada al final del Sermón del Monte y el Señor Jesucristo dice a sus oyentes lo que Él espera que hagan con las palabras escuchadas.

Hay dos palabras que deseo que ustedes fijen en sus mentes: hacer y obediencia; estas dos palabras son claves para entender y aplicar la parábola.

Vamos a ver un análisis histórico-gramatical para tener una mejor comprensión del texto, porque es una predicación expositiva y no temática la que Dios ha puesto en mi corazón.

II.- DESARROLLO

A.- MATEO 7:24-29

1.- La idea del versículo 24 es: Cualquiera que escucha con atención mis palabras y las practica o ejecuta, es semejante o parecido a un hombre o esposo cauto, sensato o cuerdo que construyó su casa familiar sobre una masa de roca, no sólo sobre una roca.

Debo aclarar, antes de continuar, que Palestina es un lugar en el cual abunda la roca y que es excelente para su construcción, sus habitantes de manera habitual y normal construían sobre roca y sería algo extraño para ellos el que alguien construyera sobre otro terreno.

2.- El versículo 25 nos expresa: Vino lluvia, hubo una inundación, los vientos respiraron duro y embistieron o se precipitaron contra la casa de la familia, la que no se postró o derrumbó ante esos vientos porque tenía como base y descansaba sobre una masa de roca.

3.- En el versículo 26 podemos leer: Pero aquel a cuyos oídos llegan estas palabras y no las trabaja o no las pone en práctica le veré parecido a un esposo o marido necio, cabeciduro o ignorante que construyó su morada o residencia familiar descansando en la arena amontonada en la playa.

4.- El versículo 27 nos declara: Vino lluvia, hubo una inundación, los vientos respiraron duro y se levantaron y dieron contra la casa de la familia, la cual pereció o derrumbó y fue enorme y hasta extraño su estrellamiento o caída.

5.- En el versículo 28 dice que: la gente que le escuchaba tuvieron un golpe mental (se quedaron atónitos), chocados o admirados por su instrucción o enseñanza.

6.- En el versículo 29 encontramos la razón: Jesús les instruía y ellos aprendían, a la manera de alguien que posee derecho a hablar, conforme a la ley (un magistrado), como el dueño (una libertad para actuar dada por Dios) y no como los escribas que dependían de la autoridad de los fariseos o saduceos para hablar.

B.- LUCAS 6:47-49

1.- El versículo 47 dice: Todo aquel que se me acerca y oye mi propuesta, mi razonamiento o doctrina y lo ejecuta, les ejemplificaré a quien se parece.

2.- El versículo 48 se puede leer: Se parece a un varón que al construir su casa familiar o morada hurgó y profundizó y puso su cimiento sobre una masa rocosa, vino un río lleno (en Mateo ríos) rompiendo, pero no tuvo fuerzas para estremecerla o hacerla temblar, porque estaba colocada su base sobre una masa rocosa o peña.

3.- En versículo 49 leemos: Pero el que escuchó y no practicó, produjo o encaminó se parece o es como el que construyó su morada o casa familiar descansando o encima sobre el suelo duro (en Mateo arena) sin cimientos, sobre la cual el río dio con ímpetu y se cayó o derrumbó y fue enorme como fue arrancada y fragmentada la morada.

C.- PREGUNTAS NECESARIAS:

1.- ¿Qué representan los vientos y los ríos? Los problemas, afanes de la vida, tentaciones, situaciones de tristeza, estrés, presiones de grupo, deseos de la carne, deseos de los ojos y vanagloria de la vida.

2.- ¿Qué representan los dos tipos de suelo? Dos estilos, filosofías, creencias, doctrinas o formas sobre los cuales se edifica la propia casa o vida individual.

3.- ¿A quién representan estos dos tipos de hombres? A los que se acercan a Jesús y tienen actitudes diferentes ante su doctrina: A los que obedecen la Palabra de Dios y a los que la escuchan y no la obedecen. A los hacedores y a los habladores o teóricos (Santiago 1:22). A los que tienen la Biblia como su guía para cada aspecto de la vida y a los que viven de sus emociones o sentimientos. A los que tienen fe y la viven y a los que dicen que tienen fe pero no la muestran en su vida diaria (Santiago 2:14,20,22).

4.- ¿Son ambos hombres hijos de Dios? No pueden serlo, porque uno permanece inamovible y vence los vientos y ríos y el otro sufre ruina (se fragmenta, despedaza, es arrastrado). Un verdadero hijo de Dios nunca sufre ruina, no puede perder la vida eterna. Cristiano e hijo de Dios son sólo los que obedecen a Cristo; eso significa la palabra cristiano: uno que sigue las enseñanzas de Cristo. El que no obedece la Palabra de Cristo no le ama y por lo tanto no es cristiano, no es salvo (Juan 14:23,24).

5.- ¿Cuál enseñanza podemos sacar para hoy? En las iglesias hay verdaderos cristianos y también los que se dicen ser cristianos.

La vida cristiana no es teorías, palabras, discusiones doctrinales estériles, es mucho más, es un estilo de vida, es aplicar la Biblia a todo aspecto de la vida, es cada día tener un carácter más parecido al de Cristo, es predicar la Palabra de Dios tal como Él la inspiró y diciendo lo que Él dice.

Es necesario escuchar pero también hacer, el prudente no es el que sólo oye, es el que también hace. El necio es el que oye el evangelio (todo el Nuevo Testamento) y luego va y hace otra cosa, no obedece a Cristo, vive de espaldas a Cristo y es rebelde, no da crédito a lo que el Señor dice.

III.- CONCLUSIÓN

-Repaso resumido.

IV.- APLICACIÓN

-¿Cuál tipo de terreno es tu corazón? ¿Es arena o tierra suelta o roca sólida?

-¿Tu cristianismo está fundamentado en las palabras de Cristo o en filosofías y huecas sutilezas?

-Si los vientos y ríos de la vida te golpearan hoy ¿permanecerías firme o serías abatido y despedazado?

-¿Eres un verdadero cristiano o estás perdido sin Dios y sin esperanza?

José Amado Silvestre Marte

24 de Febrero de 2013

Culto Matutino

Un plan con propósito

Texto: Efesios 1:3-14

Tema: El plan y propósito de Dios

 

I.- Introducción: Pablo como autor humano escribe a cristianos del Asia Menor, específicamente Éfeso.  Esta epístola tiene un gran riqueza y profundidad doctrinal, muchos la ignoran.

 

II.- Desarrollo:

1.- El plan de Dios: vs. 3-5, 7-11,13, 14

a.- Darnos toda bendición espiritual: (v. 3) No de la carne. Prosperarnos y ser generosos con nosotros, pero nunca apelando a la carne, siempre al espíritu.

b.- Nos escogió en Cristo antes que existiera el mundo: (v. 4)  No hubo nada que pudiéramos hacer para merecer ser escogidos, no existíamos.

c.- Determinó, por su amor y voluntad, colocarnos como sus hijos: (v. 5) Puro afecto: deleite, agrado. (Jn. 1:13)

d.- Decidió redimirnos y perdonarnos: (v. 7) Rescatados y libertados.  “Libertados de, para servir a”. (Rom. 6:18,22; Ef. 6.6)

e.- Decidió darnos inteligencia y conocimiento espiritual: (vs. 8b-10)  Nos ha dado visión espiritual y la mente de Cristo.

f.- Nos ha dado herencia segura: (v. 11)  (1Pd. 1:4) Nos ha dado porción, pero nuestra mayor y mejor porción es Dios.  No la hemos ganado.

g.- Nos ha sellado con el Espíritu Santo: (vs. 13,14a)  El sello indica: Propiedad, seguridad, preservación y señalar algo.

 

2.- El propósito de Dios: vs. 4,6,12,14

a.- Para que seamos santos y sin mancha: v. 4  “Delante de Él, no los hombres”.

*Consagrados, dedicados, apartados

*Sin defecto, sin arruga, limpios.  Esto nos recuerda los utensilios del tabernáculo de Dios.

 

b.- Para que seamos para alabanza de la gloria de su Gracia: vs. 6,12,14

*Al ver la grandeza de la gracia de Dios que ha obrado y obra en tu vida, lo que debe surgir de manera espontánea es alabanza a Dios.

*La gracia de Dios, el obrar de Dios en tu vida, al verse debe producir alabanza en otros.  Ver Hech. 11:23; 20:24; 2Cor. 4:15; 2Tes. 1:12

 

III.- Conclusión: Recapitular

 

IV.- Aplicación:

- Si en verdad eres de los escogidos de Dios, si eres uno de sus hijos, si has sido redimido y perdonado, si eres de los herederos de Dios y que has sido sellado con el Espíritu de Dios, entonces tú debes vivir alabando a Dios por su gracia; pero también tu vida debe motivar a otros a alabar también la Gracia de Dios.

 

Predicador: José Amado Silvestre Marte

Fecha: 23 de Diciembre de 2012

No te dejes engañar

Texto: 1 Reyes 13

Tema: Tentación y engaño

 

I.- Introducción: Esta es una advertencia divina para sus siervos a través de las épocas. Satanás siempre ha usado los mismos métodos, está de nosotros conocerlos y no caer.

 

II.- Desarrollo:

1.- Dios envió un varón suyo a Betel, pero allí vivía ya un profeta: (vs. 1,11)  Quizás ese viejo profeta se había contaminado o no denunciaba el pecado por alguna razón en especial.

2.- El varón de Dios no fue rencoroso: (v. 6) Oró por la sanidad de quien momentos antes quería matarle.

3.- El varón de Dios fue tentado con soborno: (v. 7) Esta tentación fue por medio de un impío.

4.- El varón de Dios muestra integridad y obediencia: (vs. 8-10)

5.- El varón de Dios tentado por un profeta: (v. 15) Un supuesto hombre de Dios.

6.- El varón de Dios vuelve a mostrar integridad y obediencia: (vs. 16,17)

7.- El varón de Dios es engañado por el viejo profeta: (v. 18) La Biblia habla de malos obreros y fraudulentos también en la iglesia: 2Cor. 11:13.

8.- El varón de Dios pecó, se dejó engañar: (v. 19) Parece que por el cansancio bajó la guardia. Siendo varón de Dios, debió consultar a Dios.  No importa quien nos diga algo contrario a la Palabra de Dios, no debemos hacerle caso: Gál. 1:8,9).

9.- El varón de Dios fue castigado y avergonzado por su pecado: (vs. 20-25,28)  a) Rebeldía,   b) Desobediencia,   c)Verguenza (no ser sepultado con sus padres como era costumbre),    d) Muerte

Todo eso fue algo sobrenatural: El león sólo mató al hombre, no lo comió, pero tampoco al asno; el asno tampoco huyó.

 

III.- Conclusión: Dios siempre exige obediencia total y absoluta.  No importa cuanto le hayamos servido, el tiempo que tengamos de ser cristiano, ninguno está por encima de la Palabra de Dios y sus principios.

 

IV.- Aplicación:

1.- Mantenga siempre su integridad y obediencia;

2.- Cuidado con los malos obreros y los fraudulentos;

3.- Siempre consulte primero a Dios;

4.- Denuncie el mal sin importar la edad y los peligros.

 

Predicador:  José Amado Silvestre Marte

Fecha: 31 de Diciembre de 2012

Hombres y Tiempos peligrosos

Texto: 2 Timoteo 3:1-9

Tema: Los hombres de los últimos tiempos

 

I.- INTRODUCCION

El apóstol Pablo le dice a Timoteo que además de las cosas que ya él le había enseñado, debía tener conocimiento de otras, que no podía ignorarlas. Hoy debemos también tener conocimiento de esas cosas, de tal manera que no nos tomen desprevenidos.

Pablo le habla de algo que acontecerá un tiempo más lejos, no quizás en ese momento, sino al final, postrero. ¿A qué se refiere la advertencia del apóstol? A que se acercarían tiempos difíciles, furiosos, que tenderían a reducir la fortaleza de la Iglesia, porque los hombres de esa época tendrían características que harían que el tiempo, la época fuera peligroso.

II.- DESARROLLO

1.- Amadores de sí mismos: egoístas, que sólo busca su propio bien. Hoy se habla de la autoestima, realmente Dios no promueve tal cosa. No mal interpretar Lev. 19:18; Mat. 19:19; Rom. 13:9 y otros; la idea en tales pasajes es que se debe amar y tratar al prójimo como si él fuera tú mismo.

2.- Avaro: Que ama la plata (dinero). Recuerde la advertencia bíblica: 1 Tim. 6:10

3.- Vanagloriosos: jactancioso, fanfarrón, altivo. Que hace gala de sus logros.

4.- Soberbios: Que aparece por encima de otros, que está por encima de otros. Los mira desde arriba.

5.- Blasfemos: Habla impía contra Dios, maldiciente.

6.- Desobedientes a los padres: Impersuadible (impersuasible), contumaz, rebelde. (Éxodo 20:12)

7.- Ingratos: Sin agradecimiento. Tal persona piensa que merece cualquier cosa buena que se le pueda dar o hacer.

8.- Impíos: Malvado, perverso, irreverente.

9.- Sin afecto natural: De corazón duro hacia sus parientes.

10.- Implacables: Sin tregua. Que no hace las paces (1 Cor. 13:5)

11.- Calumniadores: (Diábolos) Que actúa como Satanás. Falso acusador.

12.- Intemperantes: Impotente, sin control propio. Es alguien que no tiene poder espiritual y que cede a sus deseos pecaminosos.

13.- Crueles: Salvajes, fieros. Personas que no han sido domadas, se comportan como animales.

14.- Aborrecedores de lo bueno: No amantes de lo bueno, hostil a la virtud. Hoy parece que mientras más vulgar es una persona o cosa, mejor cae a la sociedad.

15.- Traidores: Entregador, que choca las manos con el enemigo.

16.- Impetuosos: Que cae hacia adelante, de cabeza, arrebatados, temerario, irreflexivo. Alguien que no mide las consecuencias de lo que dice o hace.

17.- Infatuados: Envueltos en humo, inflado con arrogancia, envanecidos.

18.- Amadores de los deleites más que de Dios: Aman el placer en un grado mayor que a Dios o en lugar de Dios.

19.- Tendrán apariencia de piedad: (v.5) En la forma parecerá que temen a Dios. Estas personas piensan o quieren hacer pensar que son cristianas. Estarán dentro de la iglesia, pero rechazarán el poder milagroso de una vida temerosa de Dios, entrenada en las virtudes de la Gracia.

Una característica de los hombres de los últimos tiempos es que atrapan, capturan a mujeres que quieren vivir conforme a sus concupiscencias (codicias, pasiones, lo prohibido) y no conforme a la Palabra de Dios, a la sana doctrina. (v. 6) Esas mujeres carecen de discernimiento y entendimiento espiritual (v. 7).

Aparentan ser cristianos pero resisten, se oponen, contradicen y se paran contra la verdad; depravados, pervertidos en su mente, en su entendimiento, en su pensar; reprobados, indignos en cuanto a la fe, en lo concerniente a la vida cristiana (v. 8).

Pero Dios detendrá el avance de ellos, los pondrá en evidencia y todos sabrán quienes son en verdad. (v. 9)

III.- CONCLUSIÓN

No debemos ignorar estas cosas, como Timoteo, es necesario que las sepamos para que estemos apercibidos y no nos dejemos sorprender por tales personas en la iglesia. Han existido desde el inicio de la Iglesia y estarán en medio de ella hasta el final.

Es bueno entender que no todo el que dice que es cristiano realmente lo es, no todo el que dice “Dios te bendiga” es cristiano, no todo el que dice “Amén o Gloria a Dios” es hijo de Dios. A veces tenemos toda la evidencia bíblica de que alguien no ha nacido de nuevo, pero por emocionalismo o conveniencias personales preferimos cerrar los ojos y dejarlo actuar a sus anchas en medio del pueblo de Dios; peor aún, los ponemos en posiciones de autoridad, lo cual es criminal y destructivo y sirve para tropiezo de muchos.

IV.- APLICACIÓN

Es bueno que analices tu carácter, no tu trabajo en la iglesia, no tus “buenas intenciones”, no tus palabras huecas y vacías.

Asegúrate que has nacido de nuevo, que Cristo es tu Salvador y tu Señor, que eres ciudadano del reino celestial y un verdadero hijo de Dios.

Predicador: José Amado Silvestre Marte

Lugar: Templo Primera Iglesia Bautista Dominicana, Hato Mayor del Rey

Fecha: 14 de octubre de 2012 (Culto Nocturno)

Practicando mi cristianismo

Texto: 1Pedro 2:11-25

Tema: Cristianismo Práctico

I.- INTRODUCCIÓN

A quién se dirigió la epístola en 1:1,2. Hacer un resumen o síntesis de los versículos anteriores del capítulo 2. Si es posible, incluir también el capítulo 3.

II.- DESARROLLO

1.- Restringiendo los deseos carnales: (v. 11) Note la palabra “Amados” (Agapêtoi), expresión de amor. Pedro les rogaba, les suplicaba, exhortaba, alentaba y animaba. Ellos eran extranjeros y peregrinos (expatriados) de hecho, como vimos en 1:1, pero espiritualmente también lo eran por ser ciudadanos del reino celestial (2:9,10). Los cristianos debemos vernos como extranjeros residentes, como gente que huye del mundo y ha recibido asilo y residencia en otra nación.

Pedro les rogaba que se abstuvieran (se restringieran a sí mismos, se apartaran) de los deseos (codicias, concupiscencias y pasiones) carnales (animales, irregenerados, materiales, humanos). La razón a la que apela Pedro, inspirado por Dios, es que esos deseos batallan (militan, están en campaña militar, pelean, se oponen) al alma. Quieren estorbar y/o destruir la obra que Dios ha hecho en nosotros, en tu corazón. Dios quiere santidad y los deseos carnales pecado.

2.- Teniendo buen testimonio: (v. 12) Esos cristianos estaban dispersos entre gentiles (no judíos) y se les exhorta, anima y alienta a mantener (tener, sostener, conservar, estimar) una buena (hermosa, valiosa, virtuosa, recta, honrada) manera de vivir (conducta, comportamiento) entre esos gentiles. Es algo más allá de lo que se cree, es practicar lo que se dice creer.

La razón que les da el Señor por medio de Pedro es quizás difícil de entender para los cristianos de esta época. Los cristianos de la época en que se escribió esta carta eran perseguidos, huían por todo Israel y aun se iban a otras naciones, estaban viviendo entre gentiles y eran la minoría. Pero aun en esas naciones se murmuraba de ellos y eran tenidos por malhechores (criminales, traidores).

Pedro les dice que tuvieran buen testimonio para que, aunque en el presente fueran víctimas de murmuración y acusaciones, su estilo de vida sirviera para que los demás glorifiquen a Dios, cuando les visiten (episkopé) (supervisen, inspeccionen) los obispos, los superintendentes y consideren (observen, sean testigos oculares, inspeccionen) las buenas obras (hechos, acciones, trabajo).

3.- Someterse a las autoridades: (vs. 13-16) Es interesante la expresión “Por causa del Señor”, esa frase controla todo lo que sigue en el capítulo y aun en el resto de la carta. La palabra causa denota el canal de un acto, lo que significa es: Por medio del Señor, A través del Señor. La idea es: “Yo voy a hacer tal o cual cosa dependiendo de Cristo y no de mis propios deseos”. Yo vivo por medio de la vida de Cristo, no de mi naturaleza pecaminosa. Yo voy a hacer esto y aquello y la gente no me va a ver, sino va a ver a Cristo. (Gálatas 2:20)

Debido a lo anterior Pedro les dice que deben someterse (subordinarse, estar bajo las autoridad, obedecer) a toda institución humana (de origen y creación humana). En este versículo no se está hablando de líderes eclesiales. La autoridad de una persona no está en el uniforme, en el arma u otra cosa, su autoridad depende de la institución que representa, del sistema de gobierno que representa.

El “por qué” lo expresan los versículos 15 y 16:

1. Es la voluntad de Dios: su determinación, su elección, su propósito, su decreto y lo que le agrada;

2. Porque haciendo lo bueno hacemos enmudecer, callar y le ponemos un bozal a la ignorancia de los insensatos (sin sentido, i.e. estúpido, ignorante, egotista, imprudente, o (moralmente) incrédulo:-indocto, insensato, loco, necio);

3. Porque aunque somos libres (no esclavos) en Cristo, no debemos ser como aquellos que tienen la libertad como pretexto (una cubierta, un medio tras el cual esconderse, excusa) para hacer lo malo (maldad, malicia);

4. Por el contrario, debemos comportarnos como siervos de Dios (esclavos, criados, en sujeción).

III.- CONCLUSIÓN

Las demandas de Dios para cristianos que huían de las persecuciones, son las mismas para nosotros que gozamos de libertad para practicar la vida cristiana. La vida cristiana va mucho más allá del momento de la salvación, es un estilo y modo de vida que acaba con la muerte. Hoy muchos se llaman cristianos, pero muy pocos viven como tales, conforme a la voluntad de Dios.

IV.- APLICACIÓN

Si no estás viviendo como Dios demanda, decreta y exige, es hora de que medites si en verdad has nacido de nuevo, si en verdad eres un hijo o una hija de Dios. Si tu actitud no es de obediencia a Dios, entonces debes acudir a Él de rodillas, en humillación y pedirle que te haga un cristiano o cristiana; si ya eres cristiano entonces pídele a Dios que el Espíritu Santo te haga cada día más obediente a la Palabra de Dios y menos acorde con tus deseos.

Predicador: José Amado Silvestre Marte

Lugar: IBDE en Hato Mayor del Rey

Fecha: 07 de Octubre de 2012

¿Quién eres en verdad?

Texto: Juan 8:31-47

Tema: Identidad del ser humano

Título: ¿Quién eres en verdad?

I.- INTRODUCCIÓN

En su ministerio, mientras estuvo en la tierra, Jesús tuvo diferentes encuentros con los judíos; Él enfrentó su religiosidad, los cuestionó acerca de la identidad de ellos, les cuestionó la espiritualidad, los confrontó una vez tras otra.

Una de esas ocasiones la encontramos en Juan 8:31-47 en la que Cristo cuestiona la identidad real de los judíos, quiénes se creían y quiénes eran en realidad. Esa confrontación nos sirve para que saquemos la enseñanza que para nosotros puede tener, su aplicación a la vida de cada uno de los que se encuentran en este culto.

Es interesante que el versículo 31 dice que esos judíos habían creído en Él, pero sin embargo a pesar de ello son confrontados por el Señor, cuestionados acerca de quienes decían ser y sobre quienes eran en realidad.

II.- DESARROLLO

1.- ¿Discípulo o religioso? (v. 31) Jesús les dice que para ser verdaderamente sus discípulos, sus alumnos o hermanos, ellos debían permanecer, morar o quedar en su palabra. Un discípulo es alguien que aprende de Cristo de manera continúa hasta tener un carácter como el de Él. Sólo su Santa Palabra tiene tal poder de cambio en la vida de una persona.

2.- ¿Esclavo o libre? (vs. 32-38) Permanecer en la palabra de Cristo da como fruto la libertad espiritual. Los judíos apelaron al nacionalismo, a su origen como nación, a ser de la descendencia de Abraham; pero también mintieron al decir que nunca habían sido esclavos de nadie.

Jesús les está hablando de la esclavitud individual, la esclavitud al y del pecado (v. 34). Pedro dice que uno es esclavo de aquel que le vence (2Pd. 2:19).

Jesucristo les dice que no apelen a su linaje o a que son descendientes de Abraham, ellos eran esclavos del pecado y por lo tanto no eran salvos (v. 35); sólo es libre la persona a la que Cristo hace libre, eso no se hereda, no se obtiene porque lo diga la constitución del país o por deseo humano alguno (Jn. 1:13).

Aunque descendientes de Abraham, querían matar a Jesús quien hablaba Palabra de Dios, porque no podían aceptar esa palabra (v. 37).

3.- ¿De Dios o del Diablo? (vs. 38-47) Jesús los enfrenta ahora con su paternidad espiritual (vs. 38-41a). Es interesante notar que ellos por dos ocasiones apelaron a Abraham como padre, no a Dios. Eso muestra su religiosidad y pecaminosidad, le dieron gloria a Abraham y no a Dios.

Cristo les aclara que Él hablaba lo que era de Dios (v. 38), ellos hacían lo que era de su padre espiritual (v. 41ª). Los enfrenta con la realidad de que ni siquiera de Abraham eran hijos, porque su comportamiento era totalmente contrario al que Abraham habría tenido, no habría procurado matar al que le hablaba la verdad de parte de Dios (vs. 39, 40).

Ahora apelan a la paternidad de Dios cuando Cristo les dice que no actuaban como Abraham, no eran hijos de fornicación. El Señor vuelve a enfrentarlos con la realidad de que tampoco eran hijos de Dios, aunque fueran parte de la nación escogida por Dios.

Cristo les dice dos condiciones que debe tener alguien que es hijo de Dios (vs. 42, 43): a) Ama a Jesús mucho, lo muestra con los hechos (agapao), b) Entiende y reconoce el lenguaje, la palabra de Cristo, la Palabra de Dios (v. 47).

Jesús les dice claramente que son hijos del diablo y que ellos querían hacer los deseos de su padre (v.44). Tres cualidades del diablo: a) Homicida, b) No permanece en la verdad, c) Es mentiroso. Eso es lo que le gusta a los hijos del Diablo, aunque sean linaje de Abraham o digan ser hijos de Dios.

Por eso los judíos no creían lo que Jesús les predicaba, porque eran hijos del Diablo (v. 45). Si no hay pecado en Él, entonces lo que dice es la verdad y se le debe creer; todo el que menosprecia las palabra de Cristo le está diciendo mentiroso (v. 46).

III.- CONCLUSIÓN

Hemos visto que existen los discípulos y los religiosos, los libres y los esclavos, los hijos de Dios y los hijos del Diablo. Es bueno que medites a cuál de ellos perteneces. No apeles a que naciste en esta iglesia, a que eres bautista, a que tú hiciste profesión de fe, etc.

Lo que eres y de quien eres lo muestras con tus actitudes, tus deseos y tu relación con la Palabra de Dios.

IV.- APLICACIÓN

1.- ¿Eres discípulo (a) de Cristo, aprendes de Él o sigues tu propio camino?

2.- ¿Eres libre en Cristo o aun eres esclavo (a) del pecado? ¿Tienes pecado favorito o que te gusta tanto que no quieres dejarlo?

3.- ¿Realmente eres hijo o hija de Dios? ¿Permaneces en la verdad o te gusta la mentira?

José Amado Silvestre Marte

02 de agosto de 2012

Dos personas y dos finales

Texto: Salmo 1

Tema: Contraste entre justo e injusto

INTRODUCCIÓN

Sobre el Salmo 1 hay cánticos diversos y nosotros cantamos uno que desde que inicia ya tiene problemas; muchos compositores cristianos consideran que las licencias literarias se aplican también al texto bíblico, pero eso no es así, la Biblia hay que citarla y decir lo que dice, no lo que acomoda a la métrica musical o nos agrada en lo personal.

El Salmo 1 establece un contraste entre dos tipos de personas; el salmista, inspirado por Dios, nos presenta nos muestra dos estilos de vida y los finales que tendrá cada uno. Un final positivo y un final negativo.

DESARROLLO

I.- EL BIENAVENTURADO (Vs. 1-3)

-Bienaventurado: Dichoso, feliz (No dice Bueno como un coro por ahí. No cambiar las palabra a la Biblia).

-Varón: Persona, humano, individuo, hombre

1.- No anduvo en consejo de malos: (v. 1ª) No sigue el consejo, el propósito y designio de los impíos, de los inmorales, de los malvados y perversos.

2.- Ni estuvo en camino de pecadores: (v.1^b) No se siente cómodo ni soporta la costumbre, la conducta y el modo de vida del pecador, del transgresor, del que sigue sus propios caminos y no el de Dios.

3.- Ni en silla de escarnecedores se ha sentado: (v. 1^c) No habita, no se reúne, no cultiva la amistad con burladores, con los que se mofan de las cosas santas.

4.- a) Se deleita en la ley de Jehová: (v. 2ª) Se goza, complace, desea, estima y gusta de los preceptos y estatutos de Dios (se refería mayormente al Pentatéuco). Quiere cada vez más Biblia en su vida.

b) Medita en la ley de Jehová: (v. 2^b) La idea es que la repite de tal manera que se escucha como que murmura algo, comparado con el rugir de un animal por el sonido. La persona habla tanto la palabra de Dios para grabarla en su mente y encontrarle el sentido a lo que Dios dice. No es una lectura superficial.

5.- Será como árbol fuerte: (v. 3) Es un árbol plantado, no que nació silvestre, salvaje. Se le da el privilegio de estar rodeado de muchas aguas, cosa que escaseaba en Israel. Da fruto a tiempo y no se marchitan sus hojas por falta de agua. Será próspero y exitoso porque sigue la dirección de Dios, no el éxito según el mundo.

II.- LOS MALOS (vs. 4-5)

1.- Son como tamo: (v. 4) El impío es comparado con paja que se lleva el viento. Esta paja es el producto de los golpes dados al vegetal para separarlo del grano. El impío no tiene firmeza, es llevado por el viento, no tiene seguridad y es sin fruto.

2.- Serán condenados: (v. 5) En el juicio, frente al juez, no se levantarán, no podrán sostenerse, no tienen argumentos de defensa. Cuando Dios congregue a su pueblo, a los justos, los impíos no se encontrarán entre ellos.

CONCLUSIÓN: El versículo 6 nos aclara que Dios conoce de manera íntima el accionar y estilo de vida del justo y lo guarda. Sin embargo, en contraste, la senda y camino de los malos perecerá. ¿Por qué hemos de llevarnos de ellos y seguir sus consejos y pasos?

APLICACIÓN

¿Eres de los dichosos de Jehová o de los malos?

¿Sigues el consejo de los malos o el de Dios?

¿Te sientes cómodo con el estilo de vida del impío o no lo soportas?

¿Cultivas la amistad con los escarnecedores o con cristianos de buen testimonio?

¿Te deleitas y meditas en la ley de Jehová o sólo la lees superficialmente?